《四書集編》是四書注疏叢刊（朱杰人、郭曉東主編）之一。 《四書集編》二十六卷，南宋真德秀撰。是書先錄朱子《四書章句集注》，再博采朱子語錄附其下，又引二程子、程門高弟、南軒等說，間附己見，銓擇刊潤，折衷訛異，互相發(fā)明。是書謹守朱子義理，羽翼四書，精純不旁雜，為宋明儒學重要的注疏典籍、中國哲學的基本文獻。 《四書集編》點校

《中國古代著述思想研究》主要就古人的著述思想進行細致研究，就立言不朽與立言為公述而不作《莊子》三言悲涼、速老、不朽唯務折衷等著述思想進行鋪開，力求發(fā)現(xiàn)古人不同著述思想的差別和本質。對古人的著述思想進行了分門別類，對每一種著述思想進行了普遍研究和典型舉例，細致深入地挖掘每種著述思想的內涵與影響，形成一個系統(tǒng)的古人著述思想

本書聚焦立德樹人的根本目標，對《論語》進行價值判斷，篩選出近200章（條目），并按照自我之思自我與他人自我與社會終極之思構建本書整體框架、組元形成四個單元，每個單元分為若干課，每課則包括若干章（條目），各條目之間均有內在邏輯考量。本書各條目之下設置原文呈現(xiàn)難點注釋大意試譯思維評析和故事解讀五個欄目。每課后設計有思考與探

我國古代哲學的發(fā)展與經典文本的詮釋具有密切的關系，解釋者往往以經典詮釋的方式展開哲學體系的建構。郭象《莊子注》是“詮釋性的哲學著作”，是“六經注我”的典范作品。本書系統(tǒng)闡述了郭象的詮釋學思想，包括詮釋特征、詮釋目的、詮釋方法、創(chuàng)造性詮釋、融貫性詮釋、“莊子之意”的真理性等內容。本書采用專題形式，以重要命題、基本觀念及其

本書是哲學領域研究著作。本書思考、研究鴉片戰(zhàn)爭至五四運動前后這一段歷史區(qū)間人格觀的演變和發(fā)展，從哲學史的角度研究中國近代人格觀的產生發(fā)展，考察與之相關的哲學思想形成的社會政治、文化背景和歷史軌跡，有益于理清近代中國思想家人格觀的精神指向及其所產生的作用和影響。這使我們能夠從史實和理論兩方面闡明中國近代人格觀與中國近代社

本書按照《易經》六十四卦的順序，每卦獨成一節(jié)，以原文、譯文兩個板塊的形式，在力求保持《易經》原有意味的基礎上，努力在讀者和原著之間搭建起一座橋梁，以期每個現(xiàn)代人都能讀出《易經》中的思想韻味。

本書既講述了管仲從拜封齊相一直到他去世期間齊國的爭霸征程，又將鮑叔牙舉賢、北戰(zhàn)山戎、葵丘之盟、晚年薦才等歷史事件貫穿其中，真實演繹了管仲波瀾壯闊的傳奇人生。尤其是管仲通過經濟、政治、軍事等手段助齊桓公完成了九合諸侯，一匡天下的霸業(yè)，更是令世人屏息。全書寫作視角獨特，筆觸流暢，結構嚴謹，內容豐富，對讀者了解和研究管仲，以

《中國哲學原論》共六卷，包括《導論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個別哲學家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學。重在探尋中國哲學問題與哲學名辭義訓之原始，進而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學以言哲學史，又本哲學史以言哲學。本書是《中國哲學原論》

《中國哲學原論》共六卷，包括《導論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個別哲學家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學。重在探尋中國哲學問題與哲學名辭義訓之原始，進而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學以言哲學史，又本哲學史以言哲學。本書是《中國哲學原論》

《中國哲學原論》共六卷，包括《導論篇》、《原性篇》、《原道篇》（三卷）和《原教篇》，不以個別哲學家為對象，而是以若干名辭與問題為研究中心，貫論中國哲學。重在探尋中國哲學問題與哲學名辭義訓之原始，進而引繹其涵義，觀其涵義演變，并以此彰顯思想義理次第孳生之原。全書本哲學以言哲學史，又本哲學史以言哲學。本書是《中國哲學原論》