《論語(yǔ)》從實(shí)質(zhì)上看是集中體現(xiàn)孔子及其所代表的儒家的價(jià)值觀及其行為規(guī)范，簡(jiǎn)而言之就是集中體現(xiàn)孔子思想的一部書。同時(shí)編者也必是有中心、有邏輯、成系統(tǒng)編排的。古語(yǔ)有云“人同此心，心同此理”。作者正是以此兩點(diǎn)為基礎(chǔ)，用心體會(huì)和理解其原文及編者之心、之意，并對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致的解讀。

本書主要運(yùn)用語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用三個(gè)平面相結(jié)合的語(yǔ)言理論，使用窮盡性統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)《墨子》句法特征進(jìn)行定量分析和定性分析。首先討論了《墨子》的作者和時(shí)代問題，交代了本書的語(yǔ)法體系和版本句讀。其次分析了《墨子》單句的數(shù)量、分類和句法特征；從句類的角度分析《墨子》陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句的數(shù)量和特征。最后對(duì)《墨子》的復(fù)句

李贄和焦竑是晚明在陽(yáng)明心學(xué)深刻影響下成長(zhǎng)起來的重要思想家和學(xué)者。李贄提出以“同心說”為核心、以“學(xué)主不欺”和“志在救時(shí)”等為主要內(nèi)容的學(xué)說思想；焦竑主張學(xué)者獨(dú)立思考，掃除古人陳腐舊說，“辟取自己胸中一片乾坤”。他們都是晚明時(shí)期王學(xué)思想革新運(yùn)動(dòng)中的重要人物

《易畫解碼》是一本藝術(shù)與易學(xué)結(jié)合的創(chuàng)新之作。它既是一部嘗試以《周易》美學(xué)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)加以審美批評(píng)，闡發(fā)天地大美之美學(xué)境界的書；同時(shí)，又是一本以當(dāng)代藝術(shù)意象再現(xiàn)《周易》智慧的解“易”之書。

本書為《呂氏春秋》，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、農(nóng)業(yè)、外交、倫理、道德、修身等各個(gè)方面，涉及天文、歷法、地理、樂律、術(shù)數(shù)等。

本書設(shè)有文本解讀、哲學(xué)詮釋、孟荀之間、荀學(xué)史、荀學(xué)與當(dāng)代社會(huì)五個(gè)欄目，收錄了蔡家和《樂記是否為荀學(xué)》、顏炳罡《從“天人相分”到“化性起偽”》、周啟榮《禮法儒家：荀子群居和一的社會(huì)論與性惡論的關(guān)系》等文章。

中國(guó)文學(xué)博大精深，有關(guān)典籍與作品浩如煙海，大家名家輩出，當(dāng)今研究詩(shī)人思想的論文多有，但系統(tǒng)研究其思想的專著則較為少見，而將同時(shí)代一西一東兩個(gè)名家的儒釋道思想進(jìn)行比較研究的專著則還沒有，因此《張問陶儒釋道思想研究：兼與袁枚比較》在文學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)研究?jī)蓚�(gè)方面都開拓了一個(gè)全新的研究領(lǐng)域。張問陶是明清時(shí)期巴蜀，甚至是西部有成

《董仲舒與儒學(xué)研究（第9輯）》收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的成果，分為儒學(xué)研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒經(jīng)學(xué)思想研究、董仲舒政治思想研究四輯，內(nèi)容涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與□□學(xué)、政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的新進(jìn)展。

董仲舒與儒學(xué)研究（第10輯）

本書研究的對(duì)象是朱子哲學(xué)。不同于當(dāng)前以范疇分析為主導(dǎo)的朱子學(xué)研究，作者以結(jié)構(gòu)性詮釋為研究方法，試圖通過對(duì)朱子自身的哲學(xué)問題意識(shí)的解讀，重建朱子哲學(xué)的內(nèi)在體系結(jié)構(gòu)，并對(duì)朱子哲學(xué)的相關(guān)義理內(nèi)涵進(jìn)行理論性闡發(fā)。通過這一詮釋與重建，本書表明，朱子哲學(xué)“雖然沒有形式上的體系，但具有實(shí)質(zhì)的體系”。這一認(rèn)識(shí)對(duì)研究朱子哲學(xué)有著十分重要