《與福建》，前寫陽明汀漳平叛，雷霆出擊，蕩平數(shù)十年的盜賊；奏設(shè)平和縣和巡檢司，強(qiáng)化當(dāng)?shù)刂伟玻�奉行安民樂業(yè)之長策。中寫陽明**入閩，由馬明衡、鄭善夫、聶豹，再到王時槐、李贄、黃道周，陽明后學(xué)積極傳布和弘揚，**在福建扎根生長、碩果累累。后附奏疏、公移、詩，將和王學(xué)相關(guān)的福建人、事匯集在一起，是陽明蒞閩、傳道建功的生動文字

本書系一本研究中國哲學(xué)之著作，主要研究了宋明時期中國理學(xué)研究發(fā)展之概況，對宋明時期諸位大家，如范仲淹、歐陽修、王安石、司馬光等等的思想、學(xué)術(shù)成就做系統(tǒng)之概述，并對宋學(xué)之興起、北宋諸儒、中期明學(xué)等關(guān)鍵問題略加闡釋。

本書是一部中國哲學(xué)類的研究專著。作者通過對《周易》的釋讀，從中再現(xiàn)了自東周便已失傳的形而上學(xué)。這種形而上學(xué)在儒家道統(tǒng)背后，它也是歷代先王所共識的學(xué)問。與后世的中西形而上學(xué)不同，這種形而上學(xué)不是一種自洽卻虛懸物外的學(xué)問，相反，它不止能解釋世界存在的原因，

本書是作者在編寫出版《老子解讀》（2005年中華書局版，重印5次，發(fā)行2萬多冊）一書基礎(chǔ)上，撰寫的另一部有關(guān)《老子》的研究性著作。已出版的《老子解讀》側(cè)重于在解釋字句、文義的基礎(chǔ)上把握《老子》的精神實質(zhì)，由形得神；現(xiàn)在這本《老子衍說》書稿，側(cè)重于由精神實質(zhì)貫穿對《老子》字句、文義的解釋，以神統(tǒng)形。作者談到，本書之所以叫

《中國哲學(xué)簡史》是由1947年馮友蘭先生在美國賓夕法尼亞大學(xué)講授中國哲學(xué)史的英文講稿整理而成，1948年由美國麥克米倫出版公司出版。是西方人了解和學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的入門書，在西方影響很大，有法文、意大利文、西班牙文、日文等多種譯本。《中國哲學(xué)簡史》以二十萬字的字?jǐn)?shù)講述了中國哲學(xué)的發(fā)展歷史，在有限的篇幅里充滿了人生的睿智與哲

本書分上、中、下三篇。上篇的主題是“從天文到人文”。中華先賢以天文為坐標(biāo)，創(chuàng)建永恒而常青的太陽歷，劃定精確的時間單位，建立無限循環(huán)的時間系統(tǒng)是中華文化、中醫(yī)文化的起點。中篇的主題是“以天文論人文”。歷在易先，歷在易中，《易經(jīng)》基礎(chǔ)在太陽歷、太陰歷與太陽太陰兩歷合二而一的陰陽合歷，本篇以天文歷法為依據(jù)，解釋八卦與六十四卦

本項目選取歷代家訓(xùn)資料中的名著名篇，加以精心�？闭�理，再加以導(dǎo)讀、注釋、白話翻譯、實踐提示，形成一個既有完整可靠的文本、又便于現(xiàn)代家庭教育實踐參考的家訓(xùn)系列叢書。

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時代背景而言，本書的市場價值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

《傳習(xí)錄》包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽明本人審閱，中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說了他晚年的思想，并記載了王陽明提出的"四句教"�！秱髁�(xí)錄》是王陽明的問答語錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。不但全面闡

本書回顧儒家道德內(nèi)涵及價值局限，明辨儒家道德初衷的價值關(guān)懷，反思儒家道德之于傳統(tǒng)社會的歷史得失，分析道德的歷史效應(yīng)背離于價值初衷的根源所在，鑒于人與人之間彼此依賴又漸行疏離的基本事實，探尋人現(xiàn)實存在的困境與當(dāng)下生活困惑的根源，試圖為解決人的當(dāng)下生活之困予以思想關(guān)注與哲學(xué)反思。