本書(shū)是對(duì)中國(guó)古代基本典籍《大學(xué)》《中庸》的導(dǎo)讀本，側(cè)重于將其作為語(yǔ)文教育經(jīng)典進(jìn)行解讀。全書(shū)由導(dǎo)言、正文和附錄組成，其中正文分兩編，附錄共兩篇。導(dǎo)言部分，作者簡(jiǎn)要介紹了《大學(xué)》《中庸》的內(nèi)容、流傳、價(jià)值等基本情況，特別強(qiáng)調(diào)了這兩本經(jīng)典對(duì)中國(guó)古代教育和思想發(fā)展的深遠(yuǎn)意義，說(shuō)明了《大學(xué)》《中庸》中體現(xiàn)的古代教育的宗旨、方向、

《論語(yǔ)》為“中國(guó)歷代語(yǔ)文教育經(jīng)典叢書(shū)”中的一冊(cè)，面向以中學(xué)教師和學(xué)生為主的讀者，以“語(yǔ)文教育”為切入點(diǎn)，對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行難易適中的解讀，擴(kuò)展一線語(yǔ)文教師的閱讀視野。本書(shū)內(nèi)容包括《論語(yǔ)》全文，有全書(shū)的導(dǎo)言，各章節(jié)都有“注釋”“大意”“評(píng)析”等欄目，幫助一線語(yǔ)文教師提高對(duì)《論語(yǔ)》的理解，從而能更好地進(jìn)行教學(xué)，能向?qū)W生較準(zhǔn)確地

《寫(xiě)給小學(xué)生的論語(yǔ)》精選《論語(yǔ)》中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以小學(xué)生能看懂的語(yǔ)言講解《論語(yǔ)》的經(jīng)典，解決困擾小學(xué)生們的“怎樣才能學(xué)習(xí)好”“怎樣與朋友融洽相處”等的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提供切實(shí)有效的幫助。父母想說(shuō)給孩子聽(tīng)的道理很多，但是比起長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，讓孩子讀讀《論語(yǔ)》會(huì)更有效。對(duì)于生活在當(dāng)代、為未來(lái)感到困惑、為工作生活而煩惱的現(xiàn)代人而言

本書(shū)在經(jīng)典的解讀上體現(xiàn)了三個(gè)特色：一是貼近文本，讓文本自己說(shuō)話，而不是借文本說(shuō)自己的話。二是突出儒家文化的精神，區(qū)分君子儒和小人儒。三是反思儒家文化，認(rèn)為儒家文化必須現(xiàn)代化。本書(shū)是由課堂錄音整理而成，具有鮮明的課堂特色。語(yǔ)言通俗流暢，深入淺出，讀來(lái)親切有味，啟人哲思。

本書(shū)以王安石的學(xué)術(shù)思想為研究對(duì)象，研究角度著眼于學(xué)術(shù)傳承與思想演進(jìn)、學(xué)派斗爭(zhēng)與問(wèn)題論述之間的相互依存狀態(tài)，研究目的是通過(guò)分析王安石關(guān)于各派學(xué)術(shù)思想的評(píng)價(jià)、注疏、論述，揭示其本人的觀點(diǎn)及其在該學(xué)派思想發(fā)展中的地位，并考察其學(xué)術(shù)思想的主導(dǎo)精神和在思想史上的地位。本書(shū)分為三章，分別探討王安石的經(jīng)學(xué)、儒學(xué)以及子學(xué)、佛學(xué)、道教思

本書(shū)為作者的博士論文。作者從朱子圍繞“曾點(diǎn)氣象”問(wèn)題的討論契入，集中討論朱子對(duì)于成圣問(wèn)題的關(guān)注及其實(shí)踐，并對(duì)理學(xué)中的有無(wú)虛實(shí)之辨和儒學(xué)與佛老之辨問(wèn)題做了深入探討，旁及歷史上“曾點(diǎn)氣象”問(wèn)題的相關(guān)討論及其發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而引出傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于境界論、本體與工夫問(wèn)題的諸多討論。全書(shū)以小見(jiàn)大，以一貫多，在諸多方面填補(bǔ)了朱子研究

本書(shū)是作者在研讀陽(yáng)明心學(xué)時(shí)做的筆記，整理后發(fā)于天涯論壇，獲贊無(wú)數(shù)。與其他陽(yáng)明心學(xué)的書(shū)籍相比，本書(shū)更側(cè)重于體悟和實(shí)踐，深入陽(yáng)明心學(xué)的骨髓，將陽(yáng)明心學(xué)的核心思想用現(xiàn)代人能理解的方式闡述出來(lái)，并盡可能的減少艱深晦澀的譯注，是一本即使沒(méi)有多少古文基礎(chǔ)的大眾讀者，也能看得懂的陽(yáng)明心學(xué)讀物。

《易傳》謂黃帝堯舜之功在“通其變”，今經(jīng)大變之后，何以通其變？對(duì)此問(wèn)題，近些年來(lái)，有所思考，形之文字；今加搜集，結(jié)為《論學(xué)統(tǒng)復(fù)建》，分三部分：卷一檢討近世儒學(xué)在西方神教、學(xué)術(shù)沖擊之下求變發(fā)展之路，斗膽辨析先賢之得失；卷二探尋當(dāng)此世界歷史的中國(guó)時(shí)刻，中國(guó)思想擺脫歐美范式、接續(xù)自家學(xué)統(tǒng)、以謀自主創(chuàng)發(fā)之道；卷三思考今日教育體

《管子》作為中國(guó)古典經(jīng)典之一，記述了管仲形而上的哲學(xué)思想以及形而下的用世及治國(guó)理念和實(shí)際措施。本書(shū)是作者魏承思多年研究《管子》的成果，根據(jù)其講座錄音整理而成。作者用150個(gè)細(xì)節(jié)，以通俗易懂的方式講透《管子》治世、經(jīng)濟(jì)、管理、修心、人生處世之道。結(jié)合大量現(xiàn)實(shí)事例，將中國(guó)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)相勾連，既具有學(xué)術(shù)性，又適合大眾閱讀，

本書(shū)為“陽(yáng)明后學(xué)文獻(xiàn)叢書(shū)”的一種，系明代陽(yáng)明后學(xué)胡直的文集。胡直曾師從多位陽(yáng)明弟子，如歐陽(yáng)德、羅洪先、鄒守益等，轉(zhuǎn)益多師，后又學(xué)禪，體悟到儒釋之別，是一位深具創(chuàng)造力和反思精神的思想家。另外，其早年沉浸于古文辭，故文風(fēng)瑰麗雄奇，較有可讀性。本書(shū)搜集了胡直尚存于世的全部著作和詩(shī)文，包括《衡廬精舍藏稿》、《衡廬精舍續(xù)稿》、《