《大學》《中庸》《孝經(jīng)》均為儒家的重要著作，原作內涵豐富，語言精練�！洞髮W》提出的“明明德、親民、止于至善”和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”強調修養(yǎng)自身是根本，是治國治人的前提。《大學》提出了儒家倫理思想之一的“絮矩之道”�！吨杏埂诽岢龅摹跋才�哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之

莊子養(yǎng)生功的創(chuàng)編，是中國社會科學院(所)地共建《壓學研究》智庫平臺的重要成果，是安徽省壓子研究會注重莊學研究成果轉化與應用的具體體現(xiàn)，是新時代推進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。該項目于2016年獲得國家體育總局科技攻關項目壓子導引養(yǎng)生理論研究立項，由上海體育學院科研團隊負責創(chuàng)編。經(jīng)過近4年的反復研討

林慎思(844-880)，字虔中，號伸蒙子，福建福州人，福建歷史上*位思想家。本書通過六章，介紹了林慎思的家世；敘述林慎思專心攻讀圣賢經(jīng)典，為圣賢經(jīng)典作注釋的學術成就；講述了林慎思金榜題名、步入仕途，為官一任，造福一方，為民請命；還敘述了林慎思殺生成仁，忠心為國；*后，書稿講述了林慎思的思想對后世的影響，以及林慎思后人

李贄是明代官員、思想家、文學家，中古自由學派鼻祖，泰州學派的一代宗師。他曾經(jīng)中過舉人，不應會試。后來在全國各地講學，有許多弟子。他在社會價值導向方面，批判重農(nóng)抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。本書通過描述李贄的學習、從政、講學、著述等方面的事跡，以深入淺出的方式向讀者介紹了這位明代特立

胡安國(1074-1138)，又名胡迪，字康侯，號青山，謚號文定，學者稱武夷先生，后世稱胡文定公，北宋學者。本書既闡述了胡安國勤奮好學、拜得良師、結交益友，進而高中進士的青年時期；也記述了他提舉學士、立朝大節(jié)、捍衛(wèi)洛學的中年仕途；還講述了他與程門高徒之間的交友與互相學習；并對他以畢生精力所作《胡氏春秋傳》進行了詳細論述

本書是福建省社科聯(lián)福建歷史文化名人叢書中的一本，介紹南宋著名理學家蔡元定的一生。他是堪輿學家和朱熹理學的主要創(chuàng)建者之一，被譽為朱門領袖。他常以仁、義、禮、知、信教導子孫，病逝后謚文節(jié)。明嘉靖九年詔元定崇祀啟圣祠。清康熙四十四年，朝廷賜給他的子孫紫陽羽翼金匾。本書強調了蔡元定對程朱理學思想形成過程中的重大貢獻，后世學者稱

本書以10個章節(jié)的篇幅勾勒出李侗平凡而影響深遠的一生。李侗青少年時因科舉失利而放縱自己、桀驁不馴；24歲時，他幡然醒悟，以書信拜師羅從彥，從此儒門多了一個能傳承道統(tǒng)的青年；學成后，他隱居樟嵐，默坐澄心，體認天理，一靜就是40年。書中主要講述了李侗的生平主要事跡，詳細論述了其理學思想的形成與成熟，展現(xiàn)了李侗與羅從彥、朱熹

黃榦（11521221），字直卿，號勉齋，朱子傳人。他一生傳播和推廣理學，致力于朱熹的道統(tǒng)地位的維護，創(chuàng)立了勉齋學派，為確立朱子理學為中國思想界之正統(tǒng)地位立下了汗馬功勛。本書按童年、少年、青年、壯年、老年的時間順序敘述了黃榦的一生，講述了黃榦為學、為官、為人的特點，展現(xiàn)了黃榦朱子理學*傳人的光輝成就，詳細講述了黃榦對朱

本書是福建省社科聯(lián)福建歷史文化名人叢書（第三輯）中的一本，是宋代理學家羅從彥的小傳。他字仲素，號豫章先生，南沙劍州劍浦人，以窮經(jīng)為學。曾與宋代理學奠基人程顥、程頤的首傳弟子楊時講易至乾九四爻。后師從楊時于龜山，學成后筑室山中，倡道東南，往求學者眾。1132年以特科授博羅主薄，入羅浮山窮天地萬物之理及古今事變之歸，前往求

游酢(10531123)，建州建陽(建陽麻沙鎮(zhèn)長坪村)人，北宋書法家、理學家。本書以10個章節(jié)，詳細講述了道學南傳先驅者游酢的精彩人生，書稿中不僅有他少年求學的經(jīng)歷，也有其吾道南矣程門立雪的千古美談。不僅寫了游酢在理學上面的卓越貢獻，還有其在仕途上面的坎坷與建樹，及其清正廉潔的風骨。書稿還詳細講述了其交友、教育方面的經(jīng)