本書是《傳習錄》的通俗講解普及版，重在心學實修，是實踐之學，非傳統(tǒng)意義上的學術著作。書中用樸實、幽默的語言，結合大量生活例子和作者長達十多年的實修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學成為人皆可修的實用之學。 本書洞悉人性和

《莊子》是一部重要的先秦典籍，以具豐富的內容、深刻的哲理、汪洋恣肆的文風，歷來受到人們的喜愛和重視。本書選取了《莊子》中有代表性的文章，對其做了注釋，便于閱讀。對所選文章，有題解、文化史拓展，文學史鏈接、集評等內容，對把握《莊子》的思想，有很大幫助。

《論語》是一部記錄孔子及其若干弟子言行的經(jīng)典。因此《論語》舊注本之多，解釋之歧異，它書罕能與之相匹。今人又有各種現(xiàn)代語體文的注譯本不斷問世，且加之以各種闡釋，愈見紛繁。為適應本書在大學課堂上講讀經(jīng)典文本的需要，本編采用了集幾種重要的舊注為主，問之以少量今人之解釋為輔的方法，編者自己只極少地對個別的注釋表示看法，也盡量少

本書包括經(jīng)典新詮、經(jīng)學義理、經(jīng)史考據(jù)等內容，也包括書評、學術信息等等。尤其鼓勵基于傳統(tǒng)經(jīng)典文獻，于古今學術方法能夠取精用弘，既說理透辟，復撅發(fā)新義的經(jīng)學研究。

本書主題是中國的“自然”思想，繼續(xù)老子學集刊第二輯，對中國哲學尤其是道家的“自然”思想進行探討，共收錄21篇文章。內容涉及“自然”思想通論、早期的“自然”、從中古到近代的“自然”、老學傳播和研究四個方面的內容，具體闡述老莊、黃老道家、《老子指歸》、郭象等的“自然”觀念。并進一步探討《老子》的全球化和新老學的成立等問題。

全書共分四章。第一章主要是厘清概念，如拜禮的定義，坐、跪與拜，揖與拜，拱手，尚左尚右和拜之儀容等；第二章是考證《周禮》九拜，主要考證了歷代注疏家對空首、稽首、頓首、肅拜、吉拜與兇拜、振動、奇拜與褒拜的認識；第三章考證了《儀禮》中的相見儀節(jié)，如士冠禮、士昏禮、士相見禮、飲酒及諸食禮、射禮、朝聘禮、喪禮和祭禮的細節(jié)。第四章

懸壺丹醫(yī)

本書主要收錄了傅青主的成長經(jīng)歷和奇聞逸事等。主要內容包括:曠世奇才無所不通;懸壺濟世泛愛眾生;詩書文畫學海頗深等。

本書著重從儒學作為一種形上義理體系與社會信仰系統(tǒng)之關系入手，來揭示教化儒學的思想和文化內涵。認為儒學作為一種形上學，與中國古代社會的信仰系統(tǒng)具有一種“同途而殊歸”的內在關聯(lián)性，這使它能夠既保持自身作為一種哲學義理體系的獨立性特質，同時又能夠切合、轉化、升華和引領社會和民眾精神生活，具有不同于一般宗教的普泛的教化意義。在

《中國思想史方法論集/博士生導師學術文庫》所指的中國思想史方法，主要指與理性認識、思想系統(tǒng)相關的思維方式或思想方法，有時也稱認識方法。因為這些方法涉及思想問題，需要會抽象思維、邏輯分析，需要較高理論思維水平，這就必須有相應哲學和哲學史基礎，研究生很難一蹴而就，快速學習掌握。在思想系統(tǒng)中，思想方法是思想的鋼筋鐵骨，是人類