緯學(xué)是東漢時(shí)期的顯學(xué)，《春秋》緯作為除《易》緯外保存佚文數(shù)量最多的一類(lèi)緯書(shū)，對(duì)于認(rèn)識(shí)緯書(shū)的本來(lái)面貌，探討緯學(xué)在中國(guó)思想史上的地位和作用具有重要的意義。 《春秋》緯是一類(lèi)以儒家學(xué)說(shuō)為主，綜合了當(dāng)時(shí)各種思想資源以解《春秋》經(jīng)的學(xué)術(shù)成果，其內(nèi)容主要包括了對(duì)《春秋》的具體解釋以及寫(xiě)作原則的闡發(fā)，反映了兩漢時(shí)期的天人感應(yīng)思想、

本書(shū)原為“中國(guó)社會(huì)科學(xué)博士論文文庫(kù)”第一冊(cè)，此次修訂版除對(duì)原文作校改、增刪、補(bǔ)充意外，增加了四篇新作、長(zhǎng)篇引論和學(xué)術(shù)自述，介紹并討論了首次出版以后的新情況和新發(fā)展，以及作者思考寫(xiě)作的歷程和背景，內(nèi)容對(duì)研究者和初學(xué)者都會(huì)有所啟示。本書(shū)前編主要依據(jù)語(yǔ)言數(shù)據(jù)的全面統(tǒng)計(jì)分析討論《莊子》一書(shū)內(nèi)外雜篇的關(guān)系及各篇分類(lèi)問(wèn)題，中編主要

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)為“文史哲通識(shí)讀本叢書(shū)”之一種。其特點(diǎn)是力求簡(jiǎn)約、公允、平實(shí)和系統(tǒng)地勾畫(huà)出中國(guó)哲學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷史及其不同歷史階段、不同哲學(xué)流派和不同哲學(xué)家的哲學(xué)觀點(diǎn)前后相承的歷史脈絡(luò)，以期讀者對(duì)中國(guó)哲學(xué)智慧的了解、認(rèn)識(shí)和把握。本書(shū)內(nèi)容分為四編。第一編“先秦哲學(xué)”，主要敘述和闡發(fā)中國(guó)哲學(xué)的發(fā)生及其在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子哲學(xué)的多

本書(shū)從天人關(guān)系的角度系統(tǒng)地闡釋王陽(yáng)明的思想，王陽(yáng)明思想經(jīng)歷了天人兩分、天人合一、良知宇宙三個(gè)階段。第一階段，王陽(yáng)明的天人思想停留在傳統(tǒng)天人兩分、以人合天的狀態(tài)觀中；第二階段他體悟到天人合一、萬(wàn)物一體、心外無(wú)理、心外無(wú)義、心外無(wú)物、心外無(wú)事、知行合一，建立了圓融的天人合一思想；第三階段，他提出良知說(shuō)，確立了良知宇宙觀。本

《中國(guó)古代哲學(xué)與合理哲學(xué)理性建設(shè)》主要包括三方面內(nèi)容。一是有關(guān)馬克思主義在中國(guó)的傳播研究，主要論及：李大釗的早期思想及對(duì)馬克思主義思想的接受與傳播、毛澤東思想的基本特征等。二是關(guān)于哲學(xué)基礎(chǔ)理論的思考，主要論及：人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的心理機(jī)能、價(jià)值觀念的本質(zhì)及合理的價(jià)值觀念的有機(jī)構(gòu)成、合理的哲學(xué)理性特征和建設(shè)、生存論哲學(xué)的基本問(wèn)

陽(yáng)明學(xué)研究新論-（（第四輯））

《陽(yáng)明哲學(xué)與陽(yáng)明文選/陽(yáng)明心學(xué)傳承弘揚(yáng)系列叢書(shū)》包含兩部分，一部分是作者關(guān)于陽(yáng)明心學(xué)的論文，一部分是王陽(yáng)明哲學(xué)文選。論述較有啟發(fā)意義，選文獨(dú)具慧眼。集學(xué)術(shù)價(jià)值和普及價(jià)值于一身。王陽(yáng)明堅(jiān)持愛(ài)國(guó)思想、堅(jiān)持學(xué)以致用，將讀書(shū)治學(xué)的心得運(yùn)用到日常生活中。對(duì)陽(yáng)明心學(xué)進(jìn)行批判繼承，去其糟粕、取其精華，對(duì)于當(dāng)下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、弘揚(yáng)懲

他是一位大英雄，平生指揮作戰(zhàn)百余次，從未有過(guò)敗績(jī)；他是一位大政治家，對(duì)上勇于勸諫皇帝，對(duì)下善于安撫百姓。他是一位大思想家，在“百死千難”的逆境中，闡發(fā)了“知行合一”之旨；在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)明“致良知”之教。他的學(xué)說(shuō)，至今仍為我國(guó)哲學(xué)的擎天一柱，開(kāi)啟了日本明治維新之業(yè)，啟迪了中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人，康有為、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、

本書(shū)是一本關(guān)于江蘇人文思想的梳理與總結(jié)，作者將研究置于整個(gè)中華民族思想發(fā)展的版圖和脈絡(luò)中，根據(jù)中國(guó)思想觀念發(fā)展的歷史邏輯，選取現(xiàn)屬于江蘇省域?yàn)榧�貫的思想加及其�?jīng)典文獻(xiàn)為研究對(duì)象，來(lái)呈現(xiàn)發(fā)生在江蘇區(qū)域上的“中國(guó)思想”。全書(shū)共十三章，近三十萬(wàn)字，內(nèi)容從劉安與《淮南子》的思想到錢(qián)穆史學(xué)思想，涵蓋了中國(guó)人文歷史發(fā)展中的多為大師

本書(shū)分五個(gè)部分，“2019年國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)史研究報(bào)告”對(duì)2019年度馬克思主義哲學(xué)史研究狀況進(jìn)行全面分析和概述，全面體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)史在2018年的新發(fā)展。之后分馬克思主義哲學(xué)史綜合研究、馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)思想研究、馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)問(wèn)題研究、國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究四個(gè)專題，通過(guò)三十余篇相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者的有