《朱子文字在武夷》作者從清朝董天工編著的《武夷山志》及其他有關(guān)朱子文化文本等主要歷史文獻中遴選出朱熹在武夷山所題寫的部分匾額、楹聯(lián)、摩崖石刻、詩詞和碑文等，做相關(guān)的簡要解讀。同時，為了增進人們特別是當今青少年更好地對朱子、對武夷山、對書法的興趣愛好和認同，又約請書法家張榮生老師編選的朱子文字輔之以書法作品共40余幅呈現(xiàn)

基于對教中國教育問題的思考和對教育本質(zhì)的追求，作者以“十年一劍”的決心和執(zhí)著，深度研究數(shù)十個版本的《論語》，撰寫了此《論語心讀》（典藏版），對《論語》做出了獨到解讀�！墩撜Z心讀》（典藏版）每章由三個部分組成，“注”立足于《說文解字》和《爾雅》，務(wù)求準確還原《論語》本意，而對過往的誤讀所進行的匡正均基于嚴謹考證，不為“標

本書將建構(gòu)社會儒學作為儒學重建的應(yīng)有之義，從社會儒學的基本內(nèi)涵、本質(zhì)規(guī)定、主要內(nèi)容、重大意義和方法路徑等幾大方面，系統(tǒng)闡述“多元一體的社會儒學”思想體系，對儒學的社會價值、文化價值進行了全新闡釋。

本書收錄中國社科院李存山研究員關(guān)于中國傳統(tǒng)哲學與中華民族精神研究的核心觀點和代表性文章。他從“國學”的概念辨析、基本內(nèi)涵和學科發(fā)展等層面，廓清“國學”與“中國哲學”“中國文化”的關(guān)系，進而從更高層面上論述中國傳統(tǒng)哲學的特點與中華民族精神的底蘊和內(nèi)涵。

本書收錄曲阜師范大學原校長、孔子研究院首任院長傅永聚先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化研究的核心觀點和代表性文章。他對百年儒學演進和儒學研究歷史進行了回望與反思，著力研究和闡述當代治國理政如何創(chuàng)造性地從以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀治政文化資源中汲取精神滋養(yǎng)。

如果一個民族國家的真正復興必定蘊涵著該民族國家之文化傳統(tǒng)的復興，那么，作為一種前現(xiàn)代的觀念形態(tài)的儒學，怎樣才能有效地切入現(xiàn)代性的生活方式？本書從生活儒學總論、生活儒學的方法論、生活儒學的本源論、生活儒學的形上學、生活儒學的形下學等五大方面展開，向讀者呈現(xiàn)“生活儒學”思想體系的整體面貌。

書稿收錄了顏炳罡先生關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展方面的代表性成果，系統(tǒng)梳理自明中晚期以來的中國儒學現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的求索歷程，以及中國儒學的“三期發(fā)展”，深刻闡明中國儒學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并未完成、處在不斷新生和完善過程中，并提出未來發(fā)展和轉(zhuǎn)化應(yīng)該關(guān)注的問題。

作為《論語》的普及性讀物，本書沒有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語講《論語》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對讀者起到有益的指導作用。書中每小節(jié)由經(jīng)文、譯解、注釋、解說四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語言，對經(jīng)文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。

本書是一部內(nèi)容通俗易懂、文字簡潔明快的闡釋老子思想精華之作。全書分為十二個章節(jié)，從探源問道、虛靜玄覽、相反相成、無為高論、知足之樂等方面對老子的智慧予以解讀闡發(fā)，充分證明了老子思想在當今社會仍具有廣泛而深刻的時代價值。這種價值不僅有利于個人修身養(yǎng)性、明哲保身、趨吉避兇，還有利于國家長治久安、人民幸福安康、社會和諧穩(wěn)定，

《中國近三百年學術(shù)史》是著名學者梁啟超的代表作之一。原為1923年秋至1924年春夏間，梁啟超在清華大學講授中國近三百年學術(shù)史課程的講義，成書后共分十六講。該書內(nèi)容敘述明清以降中國學術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物(學派)敘史、學科敘史，構(gòu)成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。