《中國思想史方法論集/博士生導(dǎo)師學(xué)術(shù)文庫》所指的中國思想史方法，主要指與理性認(rèn)識、思想系統(tǒng)相關(guān)的思維方式或思想方法，有時也稱認(rèn)識方法。因為這些方法涉及思想問題，需要會抽象思維、邏輯分析，需要較高理論思維水平，這就必須有相應(yīng)哲學(xué)和哲學(xué)史基礎(chǔ)，研究生很難一蹴而就，快速學(xué)習(xí)掌握。在思想系統(tǒng)中，思想方法是思想的鋼筋鐵骨，是人類

本書由《易象通說》《象傳通義》《周易的啟示》《周易臆說》《周易美學(xué)淺探》五個部分構(gòu)成，文中提出了“卦象思維”的概念，這種“卦象思維”正是“觀象玩辭”的思維過程，是形象思維與邏輯思維完美融合的過程�！兑紫笸ㄕf》按通行本《周易》卦序分別對六十四卦卦爻象進(jìn)行闡釋，旁征博引，時出新意。《象傳通義》是對《象傳》的闡發(fā)，教人觀象得

《揚(yáng)雄研究文選》是《四川歷史名人叢書·研究系列》中的一冊，書稿精選了精選1911年以來國內(nèi)外知名學(xué)者撰寫的關(guān)于揚(yáng)雄的專業(yè)的學(xué)術(shù)研究文選。書稿分為三個部分：第一部分為揚(yáng)雄的百年研究綜述，第二部分為揚(yáng)雄經(jīng)典研究論文選，第三部分為揚(yáng)雄重要論著索引。“研究系列”匯集了老中青三代學(xué)人在研究思路、方法和路徑上的推陳出新并以此梳理和

本書收錄梁啟超、王勉三、馬宗榮、胡越四位大師的文章和著作，從不同角度講述王陽明的生平經(jīng)歷，闡釋王陽明的學(xué)說精髓。一書在手，既可以了解王陽明頗為傳奇的一生，亦可以了解他流傳千古、響徹中外的心學(xué)思想。

《童溪易傳》的心性之說是與天道貫通的，人之所以能夠解讀、建構(gòu)關(guān)于天道的認(rèn)知，是因為人具有充足的心性資源。王宗傳通過對人的本體之心的肯定，建立人的道德生命的優(yōu)選價值根基，與孟子的思想結(jié)合，將道德倫理上推至天地之理，道德之心進(jìn)而上升為創(chuàng)化萬物的本源頭。王宗傳的“吾心即《易》，《易》即吾心”，通過道德主體的工夫修養(yǎng)，將道德本

虞翻，字仲翔，漢末有名經(jīng)學(xué)家，集兩漢象數(shù)易學(xué)之大成，影響后世廣泛而深遠(yuǎn)。撰有《周易注》，后逐漸亡佚。清儒孫堂博采唐李鼎柞《周易集解》、陸德明《經(jīng)典釋文》及其他典籍，裒輯考辨成虞翻《周易注》十卷、《附錄》一卷，是虞翻《周易注》裒輯考辨集大成之作，為研究虞氏易學(xué)的重要文獻(xiàn)。在經(jīng)學(xué)的語境下，虞翻重新詮釋了《易》，指出《易》為

本書介紹了我國著名思想家孔子的生平和主要思想�？鬃樱ü�元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國，中國古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

這本書是馮友蘭先生關(guān)于中國哲學(xué)及世界哲學(xué)一些文章的集萃，選編旨在呈現(xiàn)馮友蘭關(guān)于中國哲學(xué)總體性特質(zhì)及其在世界哲學(xué)中所應(yīng)具有的位置和可能發(fā)揮的影響，故而既有對中國哲學(xué)總體概貌的論說，也有對西方哲學(xué)相關(guān)問題的透析，更對東西方哲學(xué)之間的對比。以先生學(xué)術(shù)之深厚功力，于今天中國哲學(xué)之走向及中國哲學(xué)所可能在世界中所扮演的角色，自有獨

戰(zhàn)國中期，正當(dāng)中國歷史大一統(tǒng)格局定局前夜，群雄逐鹿，百家爭鳴，時人心中謎團(tuán)百結(jié)：血流漂杵、白骨盈野的戰(zhàn)爭何時終了？歷史將走向何處？人性和文化將有何種變遷？本書忠實再現(xiàn)了七十二位王侯、九十四位將相的縱橫捭闔、生死榮辱，及眾多士人、刺客、隱士非同凡響的行跡，呈現(xiàn)了一部全息互動的百年戰(zhàn)國史，也展現(xiàn)了思想與歷史的微妙互動，歷史

《道德經(jīng)》為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，更是中華文明的智慧源泉。《道德經(jīng)》道出了天地萬物變化的玄機(jī)，更指出了處世的方略。 本書作者酷愛生命哲學(xué)，尤其對《道德經(jīng)》有著獨到的心解，把《道德經(jīng)》視為人類生命路線的導(dǎo)航，構(gòu)建和諧社會的根柢。本書收錄錄了《道德經(jīng)》的原著實錄，作者通過對原文進(jìn)行逐一解讀、說文釋義，每一