昔在元圣，強著玄言。權輿真宗，啟迪來裔。遺文誠在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴而猶病；摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足數。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無為之理。每因清宴，輒叩玄關。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類

中華文化從伏羲畫卦開始，就是天人合一的境界。這個境界不是想象的概念，而是真實修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點，不能準確地理解《大學》，尤其是不能全面準確地理解《大學》的天人合一境界。

中華文明源遠流長，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應當也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開迷霧，重新認識自己的民族文化，了解祖先設計之初的真正用意�！叭烁�三圣，世歷三古”，往圣先賢的設計經過時間的淘洗檢驗，為我們定下了“法自然，重道德”的文

全書根據作者1932年在福建省教育廳暑期講學會上的講稿整理而成，先從整體上對中西方哲學的幾個重嬰發(fā)展階段和代表性思想家加以對比，而后選取了中國哲學史上九個重要的哲學派別。分別作了詳盡的評述，同時將西方哲學的相似觀點貫串其中，在同時期的中國哲學著作中可謂獨樹一帆。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承了中華民族的精神血脈，它們潛移默化地影響著我們的思想觀念和行為方式。本套書采用“對話體”形式，把主人公熊赳赳的心智成熟過程、學習經歷以及所遇到的困難、迷惘和煩惱等，通過哲學教授爺爺的答疑解惑，逐漸將中國哲學史上相對應的命題引出來。使青少年初步了解中國哲學知識，對中國哲學產生興趣，為青少年營造出一種了

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