本書(shū)為兩宋之際著名理學(xué)大家尹和靖先生所注《論語(yǔ)》《孟子》的合刊本。尹氏是程頤的弟子，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，堅(jiān)守師說(shuō)，認(rèn)為先圣遺書(shū)，雖以講誦而傳，或以解說(shuō)而陋。他以玩味、涵養(yǎng)、踐履作為學(xué)問(wèn)的途徑。他對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》的注解，一方面反映了儒家重踐行的一面，一方面也很大程度上反映了程頤思想學(xué)術(shù)的本色。此次整理，以國(guó)家圖書(shū)館所藏善本

儒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的三大組成部分之一，且自西漢以來(lái)一直占據(jù)中國(guó)文化的主導(dǎo)地位，在中國(guó)文化心理的形成和發(fā)展中發(fā)揮十分重要作用，故本書(shū)力圖對(duì)如文化心理學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)挖掘建構(gòu)。本書(shū)的主要內(nèi)容選題的依據(jù)、緣由、目的和意義，儒文化心理學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容，儒文化視界下的心理的概念與結(jié)構(gòu)，儒文化心性論，儒文化精神，儒文化的核心思想理念

比較視域下宋明儒學(xué)的名稱(chēng)概念與詮釋路徑研究

《易》教即《周易》的教化。作為中國(guó)儒家六經(jīng)教化體系的重要組成部分，《易》教除具有儒家教化體系對(duì)德性的培養(yǎng)和現(xiàn)世的關(guān)懷外，又因《周易》卜筮其外，哲理其中的特殊性質(zhì)為儒家教化體系提供了形上學(xué)依據(jù)。 本書(shū)基于前人研究，全景式探究了朱熹《易》教思想，涵蓋淵源、理論基礎(chǔ)、內(nèi)容、工夫?qū)嵺`與影響，并聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題挖掘其當(dāng)代價(jià)值。這

上海古籍出版社推出的《王陽(yáng)明全集》,在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響，極大地推動(dòng)了陽(yáng)明學(xué)的研究。近年來(lái)陽(yáng)明學(xué)研究已取得了極大的進(jìn)步，永富青地、,錢(qián)明、計(jì)文淵等學(xué)者陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了不少佚文。束景南先生十余年來(lái)一直致力于王陽(yáng)明佚文的輯佚和考訂工作，從方志、石刻、碑拓等材料中，輯出了大量的佚文佚詩(shī)，并對(duì)這些佚文佚詩(shī)的真?zhèn)魏蛣?chuàng)作時(shí)間做了嚴(yán)密

該書(shū)廣泛搜羅嘉靖到崇禎時(shí)期，王陽(yáng)明著作的各種單刻本版本文獻(xiàn)，包括《傳習(xí)錄》《傳習(xí)續(xù)錄》、《陽(yáng)明先生文錄》及其《續(xù)編》、《陽(yáng)明先生詩(shī)錄》、《王陽(yáng)明年譜》、《王文成公全書(shū)》等，介紹其刊刻所涉的捐資人及編撰者情況，對(duì)刊刻文獻(xiàn)的編撰過(guò)程及其流傳情況進(jìn)行初步探索，試圖梳理各版本之間的關(guān)系及其異同。其中，尤為著意于流傳不廣的王陽(yáng)明

王陽(yáng)明是傳統(tǒng)中國(guó)后期與朱熹并立的大儒,其思想不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)文化史上占據(jù)核心地位，而且風(fēng)行天下，傳遍中國(guó)，走向世界（杜維明語(yǔ)）。上海古籍出版社的《王陽(yáng)明全集》自1992年出版以來(lái)，有力地推動(dòng)了王陽(yáng)明及心學(xué)研究，業(yè)已成為王陽(yáng)明文集最權(quán)威的版本。然自是書(shū)問(wèn)世以來(lái)，王陽(yáng)明研究取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，眾多的王陽(yáng)明佚詩(shī)佚文被發(fā)掘出來(lái)。束

本書(shū)包括序、序論、正文九章和結(jié)論。書(shū)中所說(shuō)幾乎完全是增補(bǔ)前作《知識(shí)與文化》,亦可說(shuō)就是《知識(shí)與文化》之續(xù)編,或稱(chēng)之為姊妹編亦無(wú)不可。讀者茍沒(méi)看見(jiàn)我那個(gè)前作,則對(duì)于此書(shū)必多不了解。反之,我希望讀過(guò)那本書(shū)的人,務(wù)必再求其一讀本書(shū)。本書(shū)所討論的問(wèn)題,是以哲學(xué)為代表的理論知識(shí)與有社會(huì)性的實(shí)際生活之關(guān)系究竟如何。即二者之交涉究竟

《宋明理學(xué)論稿》采取史論結(jié)合的方法，對(duì)宋明理學(xué)歷史發(fā)展演變加以系統(tǒng)探討，前半部分按照歷史順序來(lái)對(duì)北宋、南宋、元代、明代四個(gè)時(shí)代的理學(xué)流派、人物展開(kāi)專(zhuān)題研究。在分歷史時(shí)代的研究中并不是單純論理學(xué)，而是結(jié)合理學(xué)與宋學(xué)、新學(xué)、功利學(xué)、反理學(xué)的關(guān)系來(lái)論述理學(xué)發(fā)展演變的歷史。后半部分對(duì)構(gòu)成宋明理學(xué)的諸理論進(jìn)行研究，分理學(xué)之心性論

本稿由余杭章太炎研究中心主編，本輯執(zhí)行主編為中國(guó)社科院哲學(xué)所所長(zhǎng)張志強(qiáng)研究員，分文本考釋、研究論文、章太炎及周邊、鉤沉與考釋、書(shū)序、書(shū)評(píng)等部分，收錄各類(lèi)文章十余篇。文本考釋為對(duì)章太炎著作的深度解讀與注釋?zhuān)�包括�?duì)《國(guó)故論衡明解故》和《菿漢微言》中佛學(xué)部分的疏證，便于讀者理解章太炎原文，同時(shí)也包含注釋者對(duì)原文的理解和研究，