本書為是國家社科基金重大招標(biāo)項目“張載學(xué)術(shù)文獻集成與理學(xué)研究”（（10＆ZD061））的結(jié)項成果之一。全書分三編。上編“張載理學(xué)思想研究”，包括《中庸》對張載理學(xué)建構(gòu)的特別影響，張載天道論、性命論、禮學(xué)思想，以及張載對自然秩序與道德價值的思考等內(nèi)容。中編“張載理學(xué)著作研究”，涉及通行本《張載集》整理得失論，張載經(jīng)典詮釋

本書主要由“原典句讀”“今文繹讀”構(gòu)成,前者為文言原文句讀,后者為作者今文繹讀,古今文對稱排列,以凸顯《道德經(jīng)》“哲學(xué)詩”的語言特色;另外在每章前增加王弼注《道德經(jīng)》原文及釋文,以便比照閱讀。作為“萬經(jīng)”,《道德經(jīng)》內(nèi)容博大精深。細讀深思,既能了解中國傳統(tǒng)文化中所蘊含的中國智慧,也可以領(lǐng)悟內(nèi)圣外王的道術(shù),對于熱愛國學(xué)、

德陽文廟是我國西部首批“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐基地”，《論語文化知多少/德陽文廟與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書》系“德陽文廟與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書”之第二部。《論語文化知多少/德陽文廟與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書》選取有關(guān)《論語》基本知識，以及富于傳統(tǒng)文化價值的《論語》篇章內(nèi)容32條，力求典型，具有教育普及性；《論語文

《儒藏論壇》由四川大學(xué)國際儒學(xué)研究院為配合四川大學(xué)《儒藏》編纂而主辦，在海內(nèi)外公開發(fā)行。本輯為第十三輯，劃分為“儒學(xué)文獻”“儒學(xué)隨筆”“儒學(xué)論衡”等欄目，反映了當(dāng)前儒學(xué)研究的熱點和成就，收錄海內(nèi)外學(xué)者多篇研究論文，共約30萬字。

德陽文廟是我國西部首批“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實踐基地”，本書系“德陽文廟與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書”之第二部。本書選取有關(guān)《論語》基本知識，以及富于傳統(tǒng)文化價值的《論語》篇章內(nèi)容32條，力求典型，具有教育普及性；本書系傳統(tǒng)文化的科普讀本，所以故事編寫力求通俗易懂、雅俗共賞；本書每一基本知識以及每條篇章內(nèi)容均配1幅插圖）

《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對古代中國人（尤其是知識分子）世界觀、人生觀、價值觀的形成，產(chǎn)生了巨大的影響。其中眾多的妙語佳言包含著極為的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚�！洞髮W(xué)中庸選譯》（漢泰對照）精選《大學(xué)》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共100則，釋析，漢泰對照，

該書收錄了周桂鈿先生多年來在《哲學(xué)動態(tài)》《周易研究》《中國哲學(xué)史》《人民日報》《光明日報》等刊物發(fā)表的論文，本次集結(jié)成冊，選取原則是作者對學(xué)界定論的突破，在中國哲學(xué)研究中的新觀點、新思想。按照主題，分為舊說新論、人物品評、哲思考辨、德育述評、憶往察今等部分。

本書從“文”的字源出發(fā)，立足先秦原始文獻與新出簡帛，結(jié)合詮釋學(xué)理論，對先秦儒家人文觀的前史、成立、內(nèi)涵進行了厘清和研究。西周燦爛的人文景觀得以出現(xiàn)的樞紐，在于“文”從自然意轉(zhuǎn)為人文意，從而奠定了作為整體性文明所必需的價值與意義根基。周文通過禮樂教化達成審美陶冶和共通感的營造，使基于文化認同的禮儀共同體得以成型，周文疲敝

朱子學(xué)作為宋末元明清時期中國文化的主流，其存在與發(fā)展的本身就說明了其在中國文化史上所具有的歷史地位。它在海外的傳播，對他國的思想文化的發(fā)展產(chǎn)生過不同程度的影響，亦說明朱子學(xué)在世界文明史上的地位。因此，我們對朱子學(xué)在海外的傳播與影響的研究，將有助于全面地認識朱子學(xué)的實用價值和普遍意義；有助于全面地了解東方文化與西方文化存

本書考察了老子思想與海德格爾的聯(lián)系和對海德格爾哲學(xué)研究和思想的影響，重點分析了二者關(guān)聯(lián)的一些基本主題、海德格爾對老子思想的吸收，以及老子思想對海德格爾的語言方式和思想方式的影響，尤其剖析了海德格爾對老子思想以及東亞思想的一些誤解。本書特別注重探析二者在具體概念和觀念方面的細微差異，以及由此帶來的在審美和人生上表面相似、