想要畫好水彩畫，既要有扎實的基礎(chǔ)，又要掌握全面的技巧，還要擁有獨特的藝術(shù)家思維。如果你對如何組合繪畫對象還一知半解，對從哪里開始畫還一頭霧水，對先畫主題還是先畫背景還猶豫不決，那么就來本書中尋找答案吧。本書是日本水彩大師永山裕子繪畫心得的集大成之作，匯集了水彩創(chuàng)作的25個關(guān)鍵要點以及近百幅精美作品，指導(dǎo)讀者培養(yǎng)藝術(shù)家思

嚴(yán)復(fù)與梁啟超，兩位“轉(zhuǎn)型時代”的啟蒙先知，猶雙峰并峙，引領(lǐng)晚清啟蒙思想之風(fēng)騷，并成為五四啟蒙諸賢的精神導(dǎo)師。作為中國啟蒙運動之父，嚴(yán)復(fù)是向西方借取現(xiàn)代文明之火種的盜火者。其《原強》等雄文開晚清啟蒙運動之先河，其對西方現(xiàn)代文明秩序之“自由為體，民主為用”的揭示，其譯作《天演論》激起的進化論思潮對儒家古典世界觀的沖擊，其輸

陰陽家所倡導(dǎo)的陰陽五行觀念自西漢時起成為中國傳統(tǒng)社會無所不在的文化要素，故欲了解中國古代的宇宙圖式、政治運作、制度設(shè)計、生活方式、價值取向乃至身心修煉，則不能不對陰陽家和陰陽五行思想有所認識。本書上篇以陰陽五行觀念為主軸，辨析其發(fā)生演變之源流，及其對儒學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)、仙學(xué)、理學(xué)之滲透，明其道而述其學(xué)；下篇則選擇星占、風(fēng)

本書秉持自強不息、厚德載物的精神，客觀理性、開拓創(chuàng)新，從心學(xué)源流、朱陸異同、程朱理學(xué)、陽明心學(xué)、陽明后學(xué)、陽明與貴州、陽明與浙江、陽明與楚中、陽明與江西、陽明兵學(xué)思想、陽明學(xué)與道家、陽明學(xué)與禪宗、東亞陽明學(xué)、西方陽明學(xué)、陽明學(xué)文獻與版本等維度，系統(tǒng)研究以王陽明思想為中心的中國傳統(tǒng)心學(xué)，深入挖掘王陽明以及陽明后學(xué)的思想資

《先秦七子思想研究》是著名歷史學(xué)家、美術(shù)史家、教育家童書業(yè)先生的重要著作。作者以史學(xué)家獨特的視角，對先秦時期*有代表性的孔子、墨子、老子、莊子、荀子、韓非子等七位思想家分別作專題探討，揭示其各自的世界觀、倫理觀、政治觀和價值觀等以及相互之間的關(guān)系，一定程度上展示出儒、墨、道、法諸家的思想脈絡(luò)與主要特征。楊向奎評價該書：

本書脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》�！独献有滦ａ屪g》以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合新近出土諸簡、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準(zhǔn)確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運思特點。以此為根據(jù)，作者刪繁就簡，略去了大量的引證和考辨，撰成本書。雖然是簡本，但原書的特點對《老子》經(jīng)文的校訂，仍

本書選取明代各學(xué)派重要學(xué)者關(guān)于氣范疇的思想進行分析梳理，內(nèi)容主要包括三個方面。第一部分：梳理解析氣范疇的多層次內(nèi)涵。在傳統(tǒng)哲學(xué)中探討氣范疇時，使用氣、陰陽、太虛等詞，其內(nèi)涵也有多層次。梳理明代以前氣范疇所包括的幾方面內(nèi)涵。第二部分：考察明代學(xué)者探討氣范疇所設(shè)計的重要問題

本書具有以下幾方面的特色：一、從不同的角度分析“無”的哲學(xué)面向，對“無”與“有”進行邏輯與實踐層面進行分析；二、從認識論與價值論兩個層面來體現(xiàn)王弼哲學(xué)的精神。認識論是價值層面得空基礎(chǔ)，價值論是其哲學(xué)的最終取向；三、將王弼的哲學(xué)精神非僅僅體現(xiàn)在統(tǒng)治階級的意識形態(tài)及價值意義上面，同時將其價值的實踐理性上升為中華民族的精神之

本書是東西方文化之中兩個截然不同的代言人之間的一場愉快交談，他們在書中自由闡述了各自的觀點。老子用自己的語言闡述了《道德經(jīng)》中的81句話，而針對老子的每句話，莎士比亞以其詩歌和戲劇中的詞句回應(yīng)。

該書以“尚和論”概括嵇康玄理的內(nèi)在理路，認為嵇康玄理超越了傳統(tǒng)的本體論與宇宙論，是境界形而上學(xué)與價值形而上學(xué)的統(tǒng)一，并且它關(guān)涉?zhèn)�體的自主性的建立。通過對“和”的闡發(fā)，作者為嵇康玄理建構(gòu)出性情論、玄學(xué)養(yǎng)生論、音樂教化論、社會政治論為基本內(nèi)容的思想體系，并剖析嵇康玄理由“性情之和”經(jīng)養(yǎng)生、音樂到“政治之和”再復(fù)歸于“性情之