本書的主旨即是結(jié)合當(dāng)代生命倫理學(xué)的理論訴求，以原始儒家文獻(xiàn)為中心，對儒家思想中蘊含的生命倫理思想的探究。本書認(rèn)為儒家視野中的生命不同于現(xiàn)代語境下的生命概念，儒家對生命問題的闡釋具有特殊的言說方式、遵循著特有的一套概念系統(tǒng)，本書首先對儒家言說生命問題的這一特殊方式和概念系統(tǒng)進(jìn)行了探討。在此基礎(chǔ)上，本書以原始儒家文獻(xiàn)為中心

《情感與秩序：以先秦儒家思想為中心》立足于對儒家現(xiàn)代性困境的認(rèn)識，試圖回到儒家思想的原點時代重新思考儒學(xué)究竟是什么，以及它對現(xiàn)代社會中的人們究竟意味著什么這一類根本性問題，認(rèn)為先秦儒學(xué)始終堅持以生活、以人倫日用為立足點，強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系的常理常情，重視現(xiàn)實生活中的人倫日用的秩序構(gòu)建。因此，先秦儒者追求在日常生活之中，通過禮

《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是傳統(tǒng)文化之“經(jīng)學(xué)”中“立天下之大本”的學(xué)問，對中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。它雖然是《四書》中篇幅較小的一部，但卻是其中富意蘊、具理論和見氣象的著作，能淋漓盡致地展現(xiàn)中國人的智慧和哲學(xué)洞見。�ァ吨杏谷�鑒（典藏誦讀版）》以《中庸》中的至理名言作導(dǎo)言，從處世和人生經(jīng)驗的角度出

本書是國學(xué)專家、易學(xué)專家張其成教授全方位解讀《周易》的通俗讀本，一本書學(xué)《周易》從入門到精通。 本書在廣受讀者歡迎的前一版本的基礎(chǔ)上做了大量的修訂，增加了較長篇幅，包括譯文和講解等內(nèi)容，對《周易》里的每一個字、每一句話都作了解讀，解得透徹，解得詳細(xì)。在每一卦后，都對卦象內(nèi)容作了總結(jié)，揭示周易卦象中所蘊藏的古老智慧，幫我

《傳習(xí)錄》是王陽明的語錄和書信集，是了解心學(xué)不可不讀的傳世經(jīng)典，但因其文字博大精深，理解起來十分困難，很多心學(xué)愛好者望而卻步。 本書作者度陰山，研究《傳習(xí)錄》數(shù)十年，始終致力于用通俗易懂的語言，闡釋深奧難懂的心學(xué)理念。在本書中，度陰山通過108個有趣的歷史故事，將《傳習(xí)錄》中的心即理知行合一致良知等心學(xué)概念解釋得十分透

《荀子》是戰(zhàn)國末期著名唯物主義思想家、文學(xué)家、政治家荀況的著作，是儒家學(xué)派的重要典籍，是研究荀況思想和先秦各派學(xué)說的重要資料。荀子的思想兼容百家又獨具一格，與孔、孟相比，具有更多的現(xiàn)實主義傾向�！盾髯印穬�(nèi)容涉及仁義禮制、立身行事、為學(xué)修身等各方面。所以，讀《荀子》不但可以了解荀子的思想精華，也有益于人良好修養(yǎng)的塑造。《

對傳統(tǒng)思想尤其是儒家思想正本清源的分析梳理為“元”，通時達(dá)變、聯(lián)系時代問題為“亨”；魯迅說內(nèi)弗失固有之血脈為“元”，外不落后世界之思潮為“亨”，故本書所論可稱為“元亨論”。全書可分為三個部分：首先是基礎(chǔ)篇，澄清諸多對儒家思想的扭曲丑化，解答儒家究竟是什么，揭示了儒家體系固有的鋒芒銳氣。指出儒家核心理念不是壓制，而是張揚

本書遴選了《論語》精華部分，精心編撰了此本《論語全解》。本書分為四大部分，即原文、注釋、譯文和圣人的智慧。這四大部分相互聯(lián)系，注釋、譯文是對原文的意譯，使其簡單易懂；圣人的智慧則是以原文為基礎(chǔ)展開的評論，其中有幽默生動的故事，也有發(fā)人深省的寓言，更有從孔子言行中悟出的生活感言。為了便于展開圣人的智慧，書中將原文相關(guān)章節(jié)

《李錦全文集》（第十卷）收入《華嚴(yán)原人論》釋譯和《唐代碑刻目錄》兩種著述。《華嚴(yán)原人論》主要探討人的本原這一問題。宗密雖是佛教徒，但視角并不局限于釋家一隅，而是將儒、釋、道三家融合，成其一家之說。由于此書著述年代久遠(yuǎn)，如無必要的注釋和導(dǎo)讀，對讀者來說，無疑困難重重。李錦全先生對中國哲學(xué)史、思想史素有研究。他為《原人論》

李錦全先生始終堅持學(xué)術(shù)真理，在高揚中華民族精神和時代精神的同時，不趨時、不守舊，論從己出。在哲學(xué)上主張道法自然，止于至善。對于學(xué)術(shù)界的前沿問題，他既積極參與，又保持價值理性。其文風(fēng)平實自然，絕不故弄玄虛，更不為了炒作而制造聳人聽聞的歪論怪論。如他認(rèn)為儒學(xué)是一種吸取了宗教哲理的思想，具有宗教的特點和功能，但儒學(xué)本身并不是