本書(shū)是作者近十年來(lái)公開(kāi)發(fā)表關(guān)于儒學(xué)、道家及儒道關(guān)系方面的研究論文自選集，共收入近三十篇文章，約30萬(wàn)字。內(nèi)容包括四個(gè)方面：一、道學(xué)，涉及道家性論、道家天命論、道家心性論以及的虛心論、莊子心性論、莊子關(guān)于吾喪我之意解。二、儒學(xué)，主要對(duì)儒學(xué)心性論的歷史進(jìn)程、孔子仁學(xué)思想的邏輯結(jié)構(gòu)、孔子直論之內(nèi)涵及其人格意義、孔子的君子論及

本書(shū)將《論語(yǔ)》按主題重新編排。全稿主體部分由《孔子篇》《教學(xué)篇》《君子篇》《仁愛(ài)篇》《禮樂(lè)篇》《孝悌篇》《德養(yǎng)篇》《形上篇》《為政篇》《議論篇》《孔門(mén)篇》等構(gòu)成。每篇圍繞一個(gè)主題，將《論語(yǔ)》中與之相關(guān)的章全部抽出，整合在一個(gè)主題之下。11個(gè)主題，既彼此獨(dú)立，又有機(jī)聯(lián)系，完整地呈現(xiàn)了《論語(yǔ)》的內(nèi)在脈絡(luò)，能極大地節(jié)省讀者的

本書(shū)校點(diǎn)以臺(tái)灣影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本《吳文正集》為底本，以明初刻本、明成化本、清乾隆刻本為校本，并參校《元文類(lèi)》、《宋元學(xué)案》、《元詩(shī)選》等典籍的相關(guān)部分。底本所缺的《道學(xué)基統(tǒng)》和外集，自校本整體移録，置于末。底本、校本選擇精當(dāng)，版本源流清晰，收錄文章齊全，校記書(shū)寫(xiě)規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)校質(zhì)量尚好。這也是國(guó)內(nèi)首次全面整理出版吳澄文

本書(shū)是南懷瑾先生有關(guān)《大學(xué)》的講記。書(shū)名中說(shuō)的原本大學(xué)，指的是《大學(xué)》的古本《小戴禮記？大學(xué)》。作者以淵博的學(xué)識(shí)，綜羅大量的文史典故，對(duì)《大學(xué)》中的微言大義做了揭示，給人以人生的啟悟。

本書(shū)是朱熹四十歲后與弟子日常問(wèn)答的語(yǔ)錄類(lèi)編。學(xué)習(xí)儒學(xué)繞不開(kāi)朱子，《朱子語(yǔ)類(lèi)》是所有儒學(xué)愛(ài)好者都可以讀懂的經(jīng)典入門(mén)書(shū)。 全書(shū)分門(mén)別類(lèi)完整記錄了朱熹的哲學(xué)體系。從世界本原到人生哲學(xué)，再到格物致知、知行相須等為學(xué)力行的方法，*后逐一講解《四書(shū)六經(jīng)》。書(shū)中全是口語(yǔ)對(duì)談，還原真實(shí)語(yǔ)境，帶你重返朱子講學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。即通俗易懂，又直抵原意

《傳習(xí)錄》分為上、中、下三卷，載于《王文成公全書(shū)》，為一至三卷，亦有單行本。卷上是王陽(yáng)明講學(xué)的語(yǔ)錄，內(nèi)容包括他早期講學(xué)時(shí)主要討論的格物論、心即理以及有關(guān)經(jīng)學(xué)本質(zhì)與心性問(wèn)題；卷中主要是王守仁寫(xiě)給時(shí)人及門(mén)生的七封信，實(shí)際上是七封論學(xué)書(shū)，此外還有《社會(huì)教條》等。在卷中*有影響的是《答顧東橋書(shū)》(又名《答人論學(xué)書(shū)》)和《訓(xùn)蒙大

《孔子的故事》是李長(zhǎng)之先生的經(jīng)典代表作，是他送給青少年讀者的珍貴禮物。作者用一個(gè)個(gè)精彩的故事串聯(lián)起孔子上下求索的坎坷一生：有十五志于學(xué)的少年意氣，有問(wèn)禮老聃的虛心向?qū)W，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有遭人排擠出走魯國(guó)的無(wú)奈，有周游列國(guó)如喪家犬的艱辛，有命懸一線(xiàn)卻不改從容的氣魄，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著…&h

天道、政治、人性的交流互動(dòng)、相互成全，最終使人能過(guò)上幸福的、人性繁盛的生活，是現(xiàn)代新儒家政治哲學(xué)和公共治理方面的追求，也是其治理智慧之所在。作為現(xiàn)代新儒家一代人中富原創(chuàng)性的代表，牟宗三的政治哲學(xué)思想根本上服務(wù)于中國(guó)的前途與命運(yùn)，但并不限于直接討論政治哲學(xué)問(wèn)題，而是把目光投向更深遠(yuǎn)的、民主與科學(xué)的“越根據(jù)”，把政治合法性

劉沅（1767～1855），祖籍湖北麻城劉家溝，先祖于明末遷蜀。劉沅出生于雙流云棲里，嘉慶十二年（1807)遷居成都淳化街。因劉沅在雙流和成都的書(shū)塾中均有一株古槐，故世稱(chēng)劉沅為“槐軒先生”，其學(xué)為“槐軒之學(xué)”。劉沅是學(xué)問(wèn)大家，現(xiàn)存著述逾200卷�！队扇硕�圣而希天：清儒劉沅學(xué)術(shù)思想研究/槐軒劉門(mén)》作者2010年開(kāi)始以槐軒

《周易》和《論語(yǔ)》是中國(guó)文化經(jīng)典中的經(jīng)典，堪稱(chēng)中國(guó)人的《SHENGJING》，其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化的核心密碼。本書(shū)嘗試以《周易》精神逐章解讀《論語(yǔ)》，是第一部比較全面而系統(tǒng)地以《易》解《語(yǔ)》的學(xué)術(shù)性著作。本書(shū)以《易》解《語(yǔ)》，也可以說(shuō)是以《論語(yǔ)》對(duì)質(zhì)于《周易》。這樣既可呈現(xiàn)《周易》的儒家特征，也可見(jiàn)證儒家思想的源頭性與突