《大學》《中庸》是《禮記》中的二篇，宋代朱熹將它們單獨提出來放在“四書”之中，作為儒家信奉者和推崇者的必讀書目，可見它們作為儒家經(jīng)典的組成部分價值獨特，影響深遠�！洞髮W》詳細地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統(tǒng)地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作�！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側(cè)重于與人、

《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等并稱“四書五經(jīng)”�！墩撜Z》的語言簡潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為

圍繞中國儒、道哲學，對中國哲學的方法論思考，儒學的道德心性，老子“道”論及其文化價值闡釋，儒學與釋、道的交融會通，張載及關(guān)學的思想特征與宗風等進行了論述。旨在通過對儒、道哲學具體的命題進行科學、客觀的研究與闡釋，觀照中國儒、道哲學整體的發(fā)展演變。是劉學智教授數(shù)年來對中國儒、道哲學進行深入思考與研究的成果。

我們要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術(shù)。要講孔子的思想學術(shù)，必須先要了解《論語》。《論語》是一部記載孔子言語行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語》。第三次講記結(jié)集出版時，南先生定名為別裁，意謂其講述是個人所見，別裁

本書分“內(nèi)篇”“外篇”和“雜篇”三個部分，收錄了《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《天地》《天道》《天運》《寓言》《讓王》等內(nèi)容。

在中國文化史上，《周易》作為一部古老的典籍，歷經(jīng)近三千年而流傳不衰，堪稱古代思維方式的代表作。透過奇妙的符號和博雅的文字，可以發(fā)現(xiàn)她的無窮魅力在于其思維與思維方式�！吨芤住芳耙讓W的思維獨具特色，對古代中國政治、經(jīng)濟、文化和社會各方面都發(fā)生了廣泛而深刻的影響。這種特色，在內(nèi)容上表現(xiàn)為思維的變易性，應(yīng)時與偕時、體認與意會、

“中華國學經(jīng)典精粹”系列藏書為我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典之作的普及讀本，目前已出版作品共計131種。經(jīng)典書目搭配典雅包裝，以期為您的生活增添一分典雅與厚重�！吨箤W》（中華國學經(jīng)典精粹·處世謀略必讀本）是一部湮沒久遠的關(guān)于勝敗榮辱的絕學，由隋朝大儒王通（文中子）所作，“止”的思想古已有之，《道德經(jīng)》《莊子》《論語》都有所涉獵，但作

本書旨在構(gòu)筑思想、文學上的中日同時代史。上編以日本與亞洲——中國的相互關(guān)聯(lián)為主要議題，下編則以中國與亞洲——日本的彼此互動為討論對象，書中主要內(nèi)容包括：社會革命與亞洲改造的大視野、戰(zhàn)后日本的中國革命及魯迅論述、在東亞歷史劇變中重估魯迅傳統(tǒng)等。

在中西法文化不同背景下，作者側(cè)重研究先秦諸子各家法思想的比較，積累數(shù)十年完成本書，本書是法史領(lǐng)域的一部扛鼎之作。從中國古代思想體系宏觀層面出發(fā)，系統(tǒng)梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特質(zhì)、歷史變遷，以及聯(lián)系中華法系的當代使命，回溯儒家法的歷史源泉，從而一氣呵成，材料梳理至晚清，是一部中國本土法律文化的必

《孔子家語》一書早見于《漢書·藝文志》，共計二十七卷，為孔子門生所著，現(xiàn)存版本為三國時期魏國人王肅所撰。內(nèi)容多為借孔子之名，發(fā)自家之論。 《孔子家語/書香口袋叢書》秉承了儒家思想的真髓，對研究中國儒學、啟迪人生具有十分積極的作用。