本書主要以《論語》為研究對象，通過剖析《論語》中的為學(xué)、為政、孝道、仁道、禮樂、教育、忠恕、人性、中庸、經(jīng)權(quán)等十方面的思想，從而使人們能夠全面深入地了解儒家哲學(xué)思想的本質(zhì)與特征，進而找出其思想中的精華，促進其在新時代實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

論語

本書是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，傳達(dá)了孟子的治國思想、政治觀點(仁政、民本、民為貴社稷次之君為輕等)。

本書以中國封建哲學(xué)為經(jīng)，以現(xiàn)代政治理論為緯，上至秦漢，下至晚清，劃分為神學(xué)讖緯期、玄學(xué)自然期、三教開放期、經(jīng)世致用期、道學(xué)封閉期、實學(xué)興起期六個階段，詳細(xì)梳理中央帝國兩千余年政治哲學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，剖析中國文化的深層結(jié)構(gòu)，力圖說明中國哲學(xué)的演化與封建帝國的統(tǒng)治有著必然的邏輯關(guān)系。中央帝國的哲學(xué)可以看作思想格式化與反格式化的

備受年輕人歡迎的國學(xué)導(dǎo)師，傅佩榮教授全新力作！中國四哲經(jīng)典系列新書，系列重磅作品之《傅佩榮講孟子》。孟子繼承、發(fā)揚孔子思想，建構(gòu)了完整的儒家體系。孟子身處七國爭雄、眾說紛紜之亂世，肩負(fù)木鐸的使命。周游列國，與各國君主對談仁政理想，思慮精微，辯才無礙。主張人性向善，猶如水向下流，從人基本的心之四端來開展。用各種寓言、格言

《閩中理學(xué)淵源考（套裝共2冊）/泉州文庫》是一部有關(guān)宋明時期福建地區(qū)理學(xué)萌芽、發(fā)展和演變的學(xué)術(shù)著作。全書共有92卷，卷首有李清馥所作《閩中理學(xué)淵源考原序》及《凡例》。始撰于乾隆六年（1741年），成書于乾隆十四年（1749年），歷時八年之久。原名《閩中師友淵源考》，后改為今名。李清馥的《閩中理學(xué)淵源考》一書，旨在通過為

《朱子學(xué)年鑒》是朱子學(xué)會主辦的文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊。2017卷力求如實反映2017年朱子學(xué)界的研究現(xiàn)狀，讓廣大專家、學(xué)者和讀者更全面、更深刻地了解和把握當(dāng)今朱子學(xué)研究的重大事件、重要問題和主要趨向�！吨熳訉W(xué)年鑒（2017）》主要內(nèi)容有：“特稿”欄目選登了清華大學(xué)國學(xué)研究院陳來教授和美國夏威夷大學(xué)成中英教授的文章，前者

張東蓀是20世紀(jì)中國重要的哲學(xué)家、思想家。他積極介紹和研究西方哲學(xué)，進行中西哲學(xué)比較，著述宏富，為中國近代哲學(xué)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。本書共分四部分，亦即四章，對張東蓀的知識論進行研究。*章條理(Order)言知識之形式，第二章多元(Plural)談知識之結(jié)構(gòu)，第三章解釋(Interpretation)述知識之本性，第四章邏輯

《天理與人欲的歷史蘊含與現(xiàn)代意義》是探索中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)理論研究著作，旨在以宋明理學(xué)天理與人欲這一對范疇為核心，深入宋明理學(xué)具體語境和大的時代和思想背景，系統(tǒng)梳理天理和人欲這一對概念的歷史蘊含，對“五四”以來關(guān)于“存天理去人欲”的誤解和誤讀進行撥亂反正性的解讀與詮釋，揭示這一命題的真實涵義和價

本書以朱子家禮思想為研究基礎(chǔ)，論述了禮與天道、禮義與傳統(tǒng)法的基本關(guān)系，闡釋了朱子“變者常之變”的變法理論，揭示了家禮在與王禮、國法糾葛中變革前進的過程。