宋明儒者本著鮮明的“性善論”取向與強烈的“道統(tǒng)論”信念，將《大學(xué)》《中庸》打通為一，使之成為他們心目中的“道統(tǒng)一貫之真理”的典型載體。鄒曉東著的《意志與真知——學(xué)庸之異》則正是同這種余威猶在的道統(tǒng)論解讀范式角力的結(jié)果，創(chuàng)新點在于明確揭示出《大學(xué)》《中庸》分別具有不同的主導(dǎo)性問題意識，并進而論證它們基于各自的問題意識提出

在漫長的歷史長河中，先賢們在生活中總結(jié)提煉出許多短小精悍的名言佳句。是我們每一個人為人處世、居官從政、治家勸學(xué)、待人接物、修身養(yǎng)性的寶典。經(jīng)過幾千年的積淀，這些名言佳句遍及修身、養(yǎng)性、為人、處世、立志、求學(xué)等各個領(lǐng)域，猶如入生路上的燈塔、路標，照耀著、指引著人們探求的方向�！吨腥A圣賢經(jīng)》所匯選的內(nèi)容句式整齊，易懂而不失

本輯共收論文六篇，另有一篇會議述評和一篇編后語。中國哲學(xué)與文化研究中心在2016年底主辦了先秦諸子的哲學(xué)與交鋒國際學(xué)術(shù)會議，本輯中的五篇主題論文即是來自于與會學(xué)者。五篇論文中，有三篇屬于中西比較；一篇是偏重于文獻學(xué)研究，較少涉及思想；一篇偏重先秦思想觀念的闡釋。

《論語（套裝上下冊）/快樂國學(xué)經(jīng)典讀本》以《論語》二十篇為基礎(chǔ)，每篇列為一課，分為上下冊，共計二十課。每課選擇兩到八則材料不等，并標注出《論語》書中章節(jié)序號，以便同學(xué)們今后的深入閱讀。讀本以涉及“仁義”“禮樂”“君子之道”“教育思想”和“學(xué)習(xí)態(tài)度”的內(nèi)容為重點，以適合十歲到十一歲學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容為選擇標準，力爭做到典型性

《先秦學(xué)術(shù)史/文史存典系列叢書·史學(xué)卷》收錄傅斯年有關(guān)先秦學(xué)術(shù)研究的相關(guān)內(nèi)容。主要內(nèi)容包括：戰(zhàn)國子家敘論、性命古訓(xùn)辨證、與顧頡剛論古史書、論孔子學(xué)說所以適應(yīng)于秦漢以來社會的緣故、戰(zhàn)國文籍中之篇式書體等內(nèi)容。

本書是作者在2007年給北京大學(xué)國學(xué)研究院的博士生開設(shè)《論語研究》課的基礎(chǔ)上寫成的�！墩撜Z》是中國歷史上影響*大的一部書，也是歷來研究得*多的一部書。對《論語》的研究，可以從各個角度進行，但對《論語》的研究，*根本的，離不開對《論語》文本的解讀。歷代對《論語》的注釋，也可以說是汗牛充棟，從語言文字方面來討論對《論語》文

本書匯集了作者多年來有關(guān)先秦諸子方面的研究成果。全書內(nèi)容包括對先秦諸子人物生平的探討，對諸子之書的學(xué)術(shù)觀點和內(nèi)容的探討，以及從學(xué)術(shù)發(fā)展史的視角探討先秦諸子研究中的熱點問題，特別是依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的地下出土文獻對先秦諸子研究中的一些重大問題進行了深入探討和研究，并提出了一些新的學(xué)術(shù)觀點。

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄了孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。古有半部《論語》治天下，無論是在知識分子當(dāng)中還是在普通老百姓中間，《論語》一書都是中國人立身處世的一部重要典籍。本書集中體現(xiàn)了孔子一生的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，對我們的民族心理形成有深遠影響，是一部不可逾越的精神

《諸子學(xué)刊》為研究諸子學(xué)的大型學(xué)術(shù)�？�。本書為第十六輯，共收論文32篇，內(nèi)容涵蓋：孔子正名思想，莊子的美學(xué)思想嬗遞，楚簡《恒先》與八股文，漢代西王母信仰研究，考訂吳起、荀子生平事跡，章太炎諸子學(xué)思想演變的考察，民國時期朱子學(xué)研究，解析評判《管子》《公孫龍子》《鄧析子》《論衡》《呂氏春秋》《抱樸子》五書的版本流傳、歷代校

《學(xué)易筆談》是近代易學(xué)名家杭辛齋的經(jīng)典之作，收入《易學(xué)筆談》《易學(xué)筆談二集》及《讀易雜識》。書中廣泛引用當(dāng)時天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)知識，論述傳統(tǒng)易學(xué)中的卦氣、納甲、爻辰、先天和后天八卦、河圖、洛書等，力圖貫通古今哲學(xué)、科學(xué)乃至宗教思想，開拓了新的象數(shù)易學(xué)理論，杭氏也成為傳統(tǒng)易學(xué)走向現(xiàn)代的先驅(qū)者。杭辛齋的易學(xué)思