“情”和“理”作為人性的重要內(nèi)容，在人類(lèi)精神發(fā)展史中分別具有不可替代的文化功能，對(duì)二者不同的文化設(shè)計(jì)形成中西方迥然不同的文明樣態(tài)。中國(guó)從情理合一的角度形成情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學(xué)形態(tài)。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，在為傳統(tǒng)中國(guó)提供重要精神支撐的同時(shí)

《商君書(shū)》也稱《商子》，現(xiàn)存24篇，是法家學(xué)派的代表作之一�！渡叹龝�(shū)》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》《開(kāi)塞》《劃策》等十?dāng)?shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應(yīng)。說(shuō)明體有《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇，是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過(guò)人物對(duì)話相互駁辯來(lái)闡述中心論點(diǎn)。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，

《泗水邊的<中庸>》是安徽省作家協(xié)會(huì)主席許輝先生以淮河文化解讀儒家經(jīng)典《中庸》的著作，通過(guò)對(duì)《中庸》及中庸思想進(jìn)行個(gè)性化的闡釋和具有地域色彩的解讀，反應(yīng)了他多年來(lái)對(duì)淮河流域、淮河文化進(jìn)行的文化思考。全書(shū)分為三部分，《中庸》之內(nèi)、《中庸》邊緣和《中庸》之外�！吨杏埂分畠�(nèi)是對(duì)《中庸》原典進(jìn)行的解讀和闡釋?zhuān)�是�?duì)《中庸》的三十

本書(shū)不僅僅是一般意義上的學(xué)術(shù)史綜述對(duì)浙東學(xué)派的重要譜系如婺學(xué)、永嘉學(xué)派、永康之學(xué)、北山學(xué)派、東發(fā)學(xué)派、深寧學(xué)派、四明學(xué)派、陽(yáng)明學(xué)派、蕺山學(xué)派、浙東史學(xué)派及其代表人物的百年研究進(jìn)行回顧與展望，更重要的是力圖突破一般學(xué)術(shù)史綜述的寫(xiě)作范式，將浙東學(xué)派研究置于20世紀(jì)歷史與思想語(yǔ)境變奏的大背景中，進(jìn)一步考察百年浙東學(xué)派研究遷變

《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說(shuō)是孔子作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。現(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書(shū)共分18章�！缎⒔�(jīng)詮解》以解讀古代家喻戶曉的儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》

《呂氏春秋》是秦相呂不韋召集諸門(mén)客集體編纂的一部著作。全書(shū)分為三個(gè)部分：紀(jì)、覽、論。“紀(jì)”按春夏秋冬十二個(gè)月分為十二紀(jì)，如春分三紀(jì)，孟春、仲春、季春。每紀(jì)包括五篇文章，總共60篇�！坝[”按照內(nèi)容分為八覽，每覽八篇，八八六十四篇（八覽有始覽缺一篇，現(xiàn)有63篇）�！罢摗币彩前磧�(nèi)容分為六論，每論六篇，六六三十六篇。還有一篇序

《道德經(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》《老子》，是一部以短短五千言而讓后人感覺(jué)永遠(yuǎn)言猶未盡的傳世經(jīng)典，歷來(lái)被學(xué)人們稱為“哲理詩(shī)”。老子是西方人非常感興趣的哲學(xué)家之一，從16世紀(jì)始，《道德經(jīng)》就被譯成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各種外文版本的《道德經(jīng)》已有三百余種。《道德經(jīng)》分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下兩篇，全書(shū)共計(jì)81章，文約五

《墨子》一書(shū)是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的記錄。分兩大部分：一部分是記載墨子言行。闡述墨子思想。主要反映了前期墨家的思想：另一部分一般被稱作墨辯或墨經(jīng).著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想。還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想�！赌�子精華》一書(shū)，選錄了《墨子》中廣泛流傳的大部分著名篇章，內(nèi)容分為原文、注釋、譯

《王船山公年譜/清末民初文獻(xiàn)叢刊》敘述了王夫之生平活動(dòng)、學(xué)術(shù)成就及旨趣。據(jù)清光緒十九年（1893）刊本影印。全譜分前后二編，前編前有《國(guó)史儒林傳》《行述》《奏疏》《家譜世系表》，前編始于明萬(wàn)歷四十七年（1619），迄清順治十八年（1661）；后編始于清康熙元年（1662），迄清康熙三十一年（1692），后附曾國(guó)藩《序》

《自在的莊子：<莊子·內(nèi)篇>解讀》收錄作者對(duì)《莊子·內(nèi)篇》研究的多篇論文。文筆可觀，觀點(diǎn)較多新意，如“大鵬之境不逍遙”“小蟲(chóng)之笑是自得”等，對(duì)莊子思想提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。書(shū)稿對(duì)莊子思想研究較為深入，涉及莊子的世界觀、人生觀、道德觀等多方面內(nèi)容。