《通書》是周敦頤讀《易經(jīng)》的心得。在學(xué)習(xí)易經(jīng)的過(guò)程中，他將自己的讀書心得寫了短短四十章，不足三千字，但是從宇宙萬(wàn)物的起源到修身、齊家、治國(guó)、平天下的學(xué)問(wèn)這里都有，可說(shuō)是將形而上和形而下結(jié)合得極好。他以他的境界，出入于儒釋道三教，把儒釋道的智慧通過(guò)《易經(jīng)》的讀書心得凝結(jié)在一起。 周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖，然而他現(xiàn)存的哲

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)文，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，便尊之為《南華經(jīng)》，且封莊子為南華真人。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，博大精深，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。

《孟子》是繼《論語(yǔ)》之后的又一部語(yǔ)錄體的儒家經(jīng)典著作，共七篇十四卷，記載了孟子的言行和一些生平事跡�！睹献印匪枷胧�分豐富，涉及到政治、哲學(xué)、教育和文藝思想等各個(gè)方面，其中有不少的思想閃耀著時(shí)代的光輝，蘊(yùn)含著歷史的真知灼見(jiàn)，在我國(guó)思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有著深遠(yuǎn)的影響。本書吸取了其他《孟子》版本的精華所在，

《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，是光耀千秋的文化瑰寶，對(duì)古代中國(guó)人（尤其是知識(shí)分子）世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，產(chǎn)生了非常巨大的影響。其中眾多的妙語(yǔ)佳言包含著極為優(yōu)秀的思想文化傳統(tǒng)，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。《東方智慧叢書：大學(xué)中庸選譯（漢越對(duì)照）》精選《大學(xué)》中具代表性的33則，《中庸》中具代表性的67則，共10

《大學(xué)》是中國(guó)古代典籍名篇之一，原是《禮記》中一篇，自韓愈等引用《大學(xué)》，開始為人所注目。到宋代，理學(xué)創(chuàng)始人程顥、程頤非常重視《大學(xué)》，稱之為：“孔氏之遺書，而初學(xué)入德之門也�！蹦纤卫韺W(xué)集大成者朱熹在二程基礎(chǔ)上，重新別為次序，分經(jīng)一章，傳十章，并認(rèn)為格物致知章已缺失，作了著名的《補(bǔ)傳》。朱熹對(duì)大學(xué)的解釋，是一種重新闡釋

每個(gè)讀者的視角不同，對(duì)經(jīng)典的理解也不同，每個(gè)人心里都有一本自己的《西游記》，《道西游》也有它獨(dú)特的視角�！兜赖陆�(jīng)》對(duì)世界的影響力很大，僅僅五千多字，但有多少人完整地讀過(guò)一遍？又有多少人完整地讀過(guò)《西游記》原著，了解它的內(nèi)在精神？大部分人并沒(méi)有讀過(guò)僅五千多字的《道德經(jīng)》，大多數(shù)人還是通過(guò)連環(huán)畫、評(píng)書、影視劇接觸的《西游記

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

《孟子選注》選擇高中生必讀書目中的孟子，加入注釋和賞析，作者簡(jiǎn)介，以期高中生對(duì)作品有一個(gè)深入的了解。本書是為當(dāng)代學(xué)生量身定做、專業(yè)打造的一套融知識(shí)性、趣味性為一體的全方位提升學(xué)生素質(zhì)水平的優(yōu)秀圖書，其內(nèi)容緊扣新課標(biāo)精神，引導(dǎo)學(xué)生遨游名著的海洋，讓學(xué)生在知識(shí)的渴求與完善中不斷成就更加完美的自我。

有關(guān)漢魏時(shí)期代表性《易注》的整理與研究，是復(fù)旦大學(xué)陳居淵先生研究易學(xué)的一個(gè)主要方向。2010年陳居淵先生申報(bào)了教育部重點(diǎn)研究基地易學(xué)于中國(guó)古代哲學(xué)研究中心題為《漢魏二十一家〈易注〉綜合研究》的中大項(xiàng)目，經(jīng)專家評(píng)審，正式立項(xiàng)。自此之后，廣采流傳于今的漢魏《易注》重加輯治，徘徊于各家《易注》的古今文字、詮釋異同。本研究成果

兩宋時(shí)期是我國(guó)封建文化發(fā)展過(guò)程中一個(gè)異彩紛呈的時(shí)期，在這一時(shí)期，哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等方面，都有了顯著的進(jìn)步。特別是以儒學(xué)為代表的封建文化思想，發(fā)生了重大的變化。突出的表現(xiàn)就是理學(xué)的興起。以理學(xué)為代表的哲學(xué)思潮是以儒家學(xué)說(shuō)為主干，并吸取了佛道思想中的一些重要觀點(diǎn)而鑄造出來(lái)的為封建主義的中央集權(quán)之需要而產(chǎn)生的新儒學(xué)。其代表人