北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部四書類四書總義之屬，

周易集解纂疏，清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》，援引漢唐35家之?dāng)?shù)而成，所采惟虞氏（佚名）《易》為*多，因虞氏《易》義例邃密，不易貫通。不通虞氏《易》，不能讀《集解》。道平此書發(fā)揮虞氏義。大抵據(jù)惠氏、張氏之書為之，闡發(fā)詳盡，讀者一覽可知其門徑，他家之說，也隨文注釋，句疏字櫛，家法了然，實可為后學(xué)津逮之資。是書在清人治《

“道”曾是中國文化的核心范疇，揭示*的本體存在�！抖Y記?中庸》提出“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中者謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。貴和尚中形成了中國儒釋道文化“有容乃大”的和諧包容性格及其源遠(yuǎn)流長。在現(xiàn)代中西方文明交流碰撞的今天，更需研究中西文化深層交流以及傳統(tǒng)文化

中國的現(xiàn)代化過程其實就是中國傳統(tǒng)受西學(xué)激蕩的過程，以儒家禮制精神與法家思想為指導(dǎo)的中華法系也不能例外。在此過程中，為引領(lǐng)中國由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向大工業(yè)社會發(fā)展，統(tǒng)一的國家法制建設(shè)自清末起就直接或間接向西方學(xué)習(xí)。不過，近代化過程中以“強硬的國家法”面目出現(xiàn)的法律觀所存在的局限，在西方不斷地得以發(fā)掘和批評，隨著全球化的進(jìn)程，軟

《墨子研究論叢（十二套裝共2冊）》圍繞“墨子的經(jīng)濟思想”及“魯班創(chuàng)新精神傳承與人才培養(yǎng)”的主題，深度挖掘墨子魯班思想與實踐的現(xiàn)代價值，從多個方面闡述了發(fā)揚光大墨子的節(jié)用思想以構(gòu)建節(jié)約型社會、繼承弘揚魯班的創(chuàng)新精神以建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大現(xiàn)實意義。

本書是作者1998年至2004年間的學(xué)術(shù)論文的結(jié)集，共有中國哲學(xué)研究西方哲學(xué)研究中西哲學(xué)比較研究馬克思主義哲學(xué)研究其他五編。所謂生活儒學(xué)是作者創(chuàng)構(gòu)的一種儒學(xué)理論。生活儒學(xué)在理論上的一個基本特征是突破了兩千年來傳統(tǒng)哲學(xué)的那種形上形下的觀念架構(gòu)，重新發(fā)現(xiàn)更加本源的觀念層級，在這種本源上重建形上學(xué)、形下學(xué)，于是形成本源形上形

社會生命 幸福養(yǎng)心：老年生活教育讀本（老年生命教育系列）

精神生命 超越當(dāng)下：老年生死教育讀本（老年生命教育系列）

《感悟生命夕陽更紅：老年生命教育讀本/老年生命教育系列》從三維視角看生命，生命是三重的，即自然生命、社會生命、精神生命。提高生命質(zhì)量，就是要延伸自然生命的長度（關(guān)鍵是延長健康壽命的長度），拓展社會生命的寬度（關(guān)鍵是處理好各種關(guān)系，提高幸福感），提升精神生命的高度（關(guān)鍵是超出生死，確保晚年、尤其是臨終的生命尊嚴(yán)）。

本書共分十八章，按照時間順序，分別對古希臘羅馬著名哲人，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，進(jìn)行了生平、哲學(xué)成就等內(nèi)容的介紹。此外，還介紹了哲學(xué)學(xué)派、希臘和拉丁教父，以及希臘哲學(xué)的終結(jié)。該書條理清晰，內(nèi)容豐富、全面，是一部簡易的希臘哲學(xué)歷史著作。