《韓非子》是中國(guó)古代著名思想家韓非的著作，共有文章五十五篇，其文章風(fēng)格嚴(yán)峻峭刻，干脆犀利，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，為法家集大成之作品。該書(shū)就其主體來(lái)看，是一部政論性巨著，它重點(diǎn)闡述了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論，其目的是為專制君主提供積極的主張，達(dá)到了先秦法家理論的*峰。時(shí)至今日，《韓非子》對(duì)于我們了解中國(guó)的社會(huì)政治、

本書(shū)是管仲學(xué)派的集體創(chuàng)作，托名管仲。漢劉向編《管子》86篇，今存76篇。本書(shū)精選29篇，加注釋點(diǎn)評(píng)，作為大眾普及的通俗讀物。全書(shū)前有導(dǎo)讀，主要介紹管子生平、成書(shū)過(guò)程、主要內(nèi)容及思想價(jià)值等；書(shū)中將原典與注釋、點(diǎn)評(píng)相結(jié)合，概括相關(guān)文獻(xiàn)，汲取最新研究成果，文字通俗，可讀性強(qiáng)，有裨于經(jīng)典的傳承普及。本書(shū)解讀人孫中原先生，中國(guó)人

該書(shū)是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱《百部經(jīng)典》）首批10種圖書(shū)之一種。百部經(jīng)典編纂項(xiàng)目是一項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化工程。在中宣部支持指導(dǎo)下，由文化部委托國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施。該項(xiàng)目是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長(zhǎng)袁行霈擔(dān)任編纂委員會(huì)主

該書(shū)是《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱《百部經(jīng)典》）首批10種圖書(shū)之一種。百部經(jīng)典編纂項(xiàng)目是一項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)文化工程。在中宣部支持指導(dǎo)下，由文化部委托國(guó)家圖書(shū)館組織實(shí)施。該項(xiàng)目是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的重要組成部分。由著名學(xué)者、中央文史館館長(zhǎng)袁行霈擔(dān)任編纂委員會(huì)主

《周易》是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。本書(shū)是“中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典項(xiàng)目”之一，全書(shū)主要分為導(dǎo)讀部分和六十四卦經(jīng)傳解讀。以易傳的解經(jīng)原則為法，取象、取義、爻位三者結(jié)合，發(fā)揮

本書(shū)系中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。陳鼓應(yīng)先生解讀《莊子》，包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)等部分。陳鼓應(yīng)先生對(duì)莊子其人、其書(shū)介紹、注釋正確、清楚，能夠反映當(dāng)前《莊子》研究新成果。善于提煉莊子思想中zui重要、zui有價(jià)值的部分。引經(jīng)據(jù)典，旁搜博采，又通俗易懂。把握精華，提煉得當(dāng)，解說(shuō)精到。

《守望精神家園》內(nèi)容簡(jiǎn)介：儒家文化是中華文明的主流傳統(tǒng)，五千年來(lái)為我們提供了精神信仰、倫理道德和政治哲學(xué)，并因此建構(gòu)了中國(guó)人的精神家園。本書(shū)為作者關(guān)于儒學(xué)的學(xué)思小結(jié)，從生命信仰、倫理道德、社會(huì)政治等方面進(jìn)行了深入思考，對(duì)建設(shè)良性的現(xiàn)代國(guó)家和長(zhǎng)治久安的社會(huì)秩序，提供了有益的啟示。

孔子在世時(shí)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一；去世后，被后世尊稱為至圣先師、萬(wàn)世師表，他的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響非常深遠(yuǎn)。 孔子的思想體系的中心思想是“仁”，“仁”的概念在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)百次以上，它是讀者理解孔子思想的關(guān)鍵所在。“仁”的最簡(jiǎn)單表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人的尊重和同情�？鬃诱J(rèn)為：一個(gè)人如想達(dá)到“仁”的

馮友蘭，世界公認(rèn)的中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家，治中國(guó)哲學(xué)史迄今無(wú)出其右。《馮友蘭讀書(shū)與做人/大師讀書(shū)與做人》精選了其對(duì)極具代表性的思想流派和人之性情進(jìn)行的詳盡而深刻的解讀。在哲學(xué)思想方面，馮友蘭對(duì)孔子、孟子、莊子、韓非子等大家，在肯定他們所做貢獻(xiàn)的同時(shí)也對(duì)他們的不足提出疑問(wèn)和批評(píng)，最后結(jié)合當(dāng)代實(shí)際情況，給出更加合理的思想方法。《馮

本書(shū)收錄了作者近二十年撰寫(xiě)的關(guān)于《中庸》與《孟子》的十余篇文章，集中體現(xiàn)了作者在思孟學(xué)派領(lǐng)域的研究成果。