《周易》作為一部重要的經(jīng)典，自有它傳承的脈絡(luò)，研究《周易》的著作汗牛充棟。據(jù)近人統(tǒng)計，古今有書名可考的易學著作約有六千多種，傳世的本子也有三千多種。本書既要理清如此紛雜的線索，又要遵守此書的體例，行文時就不得不舍去一些必要的考證內(nèi)容，而直接說明結(jié)論。此外，有兩點要說明： 一、前人在傳述《周易》的著作里，大多忽略了卦變

本書運用道家經(jīng)籍闡述道家思想，重在體現(xiàn)道學的思想內(nèi)涵，讓人們認識關(guān)于道家論述道的概念。 道家認為：道是宇宙天地自然萬物的原動力、原始能量，它雖然無形無象、無色無味、無方無圓、無外無內(nèi)、虛無空靜，但卻是無處不在，無所不有。萬有都是道的派生物，生而不有、為而不恃。道生之、德蓄之；道無為、德有為，有為又是在無為的基礎(chǔ)之上，

主要是從全新的角度來闡釋老子的思想。正文部分以《老子》原文為綱，分別對《道德經(jīng)》八十一章標點注釋翻譯并從歸納其思想內(nèi)容。作者在《老子新釋》的附錄中討論了老子其人及《老子》一書的相關(guān)問題，如“老子任職史官”、“孔子問禮于老聃”等，并討論了《老子》一書中“芻狗”、“上善若水”等著名的比喻，還專門論述了《老子》第十九章幾個“

當代中國哲學研究叢書大體上按照儒學血脈傳承的順序，分別研究了《中庸》、《韓非》、《老子》、《淮南子》等經(jīng)典著作。

唐朝儒學宗師孔穎達所編撰的《周易正義》是十三經(jīng)注疏中《周易》的正注正疏，對于了解作為經(jīng)學的《周易》學，具有基礎(chǔ)意義。同時在漢晉到宋明的思想流變中，《周易正義》無疑亦具有重要的意義。本書略仿章太炎先生《春秋左傳讀》的體例，對《周易正義》在版本、訓(xùn)詁、義理等方面的問題作了解讀和疏釋，發(fā)掘孔疏的用心，并就歷代圍繞《周易正義》

本書是上海大學歷史系主任寧鎮(zhèn)疆教授近年來致力于《孔子家語》研究的一部總結(jié)之作。全書共分出土文獻及新材料編、傳本及版本編、流傳及學術(shù)史編、經(jīng)學及理論編、諸書“互見”編這五個部分，對《孔子家語》這部文獻進行了詳盡的多角度研究，結(jié)構(gòu)嚴謹、布局合理，從眾多角度新穎、分析方法多樣的個案研究，上升到綜論性質(zhì)的總結(jié)概括，所提出的研究

本書收入《國故論衡》兩種版本，即秀光社初版本后章氏手批之先校本與浙江圖書館刊章氏叢書校定本�！秶�故論衡》分上中下三篇，分論小學、文學與諸子學(實即今所謂哲學)，為章氏對國故之學之有完整體系之論述。倡導(dǎo)“新文化”的胡適曾言中國兩千年中只有七八部精心結(jié)構(gòu)、可稱著作之書，本書即其中之一。

本書上半部分收錄章太炎去世之后，其弟子主持的《制言》雜志刊登的唁電、唁函、挽聯(lián)、挽詩、祭文、紀念回憶文章，反映了太炎先生逝世后社會各界的對他的悼念、評價等反應(yīng)。下半部分收錄香港城市大學陳學然整理的《章太炎研究文獻書目初編》，較為全面地體現(xiàn)了自太炎先生生前至去世八十周年對章太炎的研究狀況。

本書收入章太炎的全部書信、電文，由馬勇根據(jù)百余種近代報紙、雜志、文集等史料中搜集而出，內(nèi)容涉及思想、學術(shù)、政治、文化、近代著名人物等方方面面，全面反映了章太炎一生與他人的交往記錄，是了解章太炎生平與學術(shù)思想的重要資料。

本書收錄全集之前未收的全部章太炎文字，由馬勇自各種材料中輯出，包括文章、談話、詩詞、對聯(lián)等，內(nèi)容豐富，為首次結(jié)集整理，藉此則太炎文字基本收錄完整，是了解章太炎生平與學術(shù)思想的重要資料。