本書(shū)對(duì)原著進(jìn)行了梳理和分析，上篇老子，概括為道經(jīng)、德經(jīng)兩個(gè)部分；下篇莊子，概括為內(nèi)篇、外篇、雜篇三個(gè)部分。

《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》是南宋著名理學(xué)家朱熹“四書(shū)”中重要的三部儒家經(jīng)典，這些經(jīng)典中蘊(yùn)含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說(shuō)的核心思想，本書(shū)增加了注釋、譯文等輔助性項(xiàng)目，為讀者掃除字、詞、句等閱讀障礙。

在歷史記憶和當(dāng)下實(shí)存之間找出通貫的橋梁，恰當(dāng)?shù)睦斫夂徒忉寕鹘y(tǒng)的儒家思想，并將其跨越時(shí)代性的精神價(jià)值與現(xiàn)實(shí)的生活狀態(tài)結(jié)合起來(lái)，分別從不同的角度探討了儒學(xué)“現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”的可能性。第一部分從晚清以來(lái)中國(guó)社會(huì)與文化變遷的大勢(shì)來(lái)看現(xiàn)代思潮出現(xiàn)的軌跡；第二部分是著眼于儒學(xué)的當(dāng)下處境和所面臨的主要問(wèn)題；第三部分是就儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)之間的

這部書(shū)匯集了吳震教授近十年來(lái)所寫(xiě)的有關(guān)儒學(xué)思想的10片論文，在此共分為先秦思想、宋明儒學(xué)、勸善思想、東亞儒學(xué)四個(gè)部分，是將作者近年來(lái)的關(guān)心的問(wèn)題以及研究的特色展示出來(lái)。

王陽(yáng)明（1472年10月31日-1529年1月9日），幼名云，字伯安，漢族，浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，是我國(guó)明代著名的哲學(xué)家、思想家、政治家和軍事家。

《周易》是先秦儒家重要經(jīng)典之一，是關(guān)于人類(lèi)思想和宇宙本質(zhì)規(guī)律的學(xué)問(wèn)，，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。

本書(shū)分為前文、正文和附錄三部分，主要內(nèi)容有《周易》六十四卦的卦序安排、《易經(jīng)》常用語(yǔ)詞釋義、《易經(jīng)》的倒裝句法、引書(shū)簡(jiǎn)稱(chēng)等。

本書(shū)共分為四個(gè)部分：”社會(huì)”，講述自己的成長(zhǎng)環(huán)境；”哲學(xué)”，概述自己的專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷及思想；”大學(xué)”，回顧一生求學(xué)與任教的經(jīng)歷；”展望”，表達(dá)自己對(duì)未來(lái)的信心。

汪容甫曾言儒家六藝賴(lài)以不絕者，荀卿也。推而延之，荀卿思想賴(lài)以傳世者，三十二篇雄文在也。秦漢之際，斯文零亂，荀卿之書(shū)未得整理。降至漢季，劉向感于“得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀”，遂于校儺中去三百二十二篇之重復(fù)者，連綴三十二篇，名曰“孫卿新書(shū)”。其后八百三十余載未有詮注刊行者。唐元和間，弘農(nóng)楊驚感于荀子“真名世之士

《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此。《論語(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共20篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮”“義”。作為一部語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答、點(diǎn)到即止