《攻媿先生文集》除宋代有樓氏家刻本見于著錄外，直至清乾隆間都未再有刻本，僅以抄本流傳。其傳世唯一宋刻本，現(xiàn)藏北京大學(xué)圖書館。整理本此前也僅有《全宋詩》《全宋文》進行過校點整理，未有完整的整理本。2010年浙江古籍出版社出版了顧大朋先生點校的《樓鑰集》，首次以宋刻本為底本，對樓鑰文集進行了全面的校點整理，是目前為止樓鑰詩

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。。

“線裝中華國粹”系列精選流傳千年的中國古代國學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

《周易》為六經(jīng)之首，是中國現(xiàn)存*古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)。易學(xué)隨著社會的發(fā)展、時代的進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和發(fā)展規(guī)律，不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角度對《周易》一書進行解說、詮釋，從而形成了異彩紛呈、博大精深的《周易》文化。本書共收易學(xué)及相關(guān)論文2

本書以《論語》自然篇章為序，先列出有誤解的《論語》原文，繼而列出古今誤例，然后做出有理有據(jù)的勘正。勘正時，主要采取訓(xùn)詁法、文獻互證法等，以強有力的訓(xùn)釋和文獻依據(jù)來糾正誤解，確定其正解。

鬼谷子是中國歷史上頂&尖的謀略家，其門下既有外交梟雄蘇秦、張儀，又有軍事大家孫臏、龐涓，他們的軍事、外交活動影響了戰(zhàn)國時代的歷史走向�！豆砉茸印肥侵侵\之書，通篇都是鉗制對手、破解亂局的奇謀妙計。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深廣智慧解讀《鬼谷子》，智慧與智謀相映生輝，引人入勝。方今之世，國家、企業(yè)、個人之

天祿書房珍本叢刊·七經(jīng)圖（古籍·一函四冊）

20世紀之交，以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的西方文化疾風(fēng)勁吹，憑其摧枯拉朽之力將中國傳統(tǒng)文化推向自我檢省的時代當口。早期現(xiàn)代新儒家認為，中國脫離貧弱離不開西化的發(fā)展道路，但不盲目熱衷、迷信科學(xué)技術(shù)所創(chuàng)造的發(fā)展盛勢，應(yīng)以審慎的視角理性考量其對社會發(fā)展的正反作用�；�于此，早期現(xiàn)代新儒家積極贊同西化，卻又明確主張重釋儒家文化源頭真諦。早

明朝中期，關(guān)學(xué)得到了中興，關(guān)中出現(xiàn)了一批比較有影響的理學(xué)名家。比較著名的以呂柟及三原學(xué)派為代表，他們著書講學(xué)，興辦書院，倡導(dǎo)“實學(xué)”。呂柟集大成，王恕、馬理、楊爵、韓邦奇等推波助瀾。在義利關(guān)系問題上，堅持義利統(tǒng)一的觀點，摒棄佛老無為思想,主張實踐和實用。其中呂柟的理學(xué)著作最多，他提出了君臣同心，民者天之心說；認為修身重

一：重建中的儒學(xué) 楊國榮：回歸仁與禮的統(tǒng)一 朱漢明：儒學(xué)重構(gòu)的方向 鄭宗義：現(xiàn)代儒學(xué)的三種重建 二：董仲舒研究新論 周桂鈿：談?wù)劧�仲舒研究的方法論問題 黃樸民：淺說漢初學(xué)術(shù)大勢與董仲舒學(xué)說的形成 韓星：霸王之道,皆本于仁——經(jīng)學(xué)視