莊子善于以汪洋恣肆、神鬼莫測的文字表達(dá)空靈深邃的哲學(xué)思考，啟示那種超逸出塵、天馬行空的精神境界。他以獨(dú)特的思想深刻性與文字消遣性，揭示了對物之沉淪的反思和對道之真理的洞見，對社會(huì)與政治的激越批判和對人性與人心的深度開掘，對得失與生死的達(dá)觀態(tài)度和對藝術(shù)審美的親切體驗(yàn)，觸發(fā)了千載以來無數(shù)讀者的無窮興味和無盡想象；更耐人尋味

書稿選取約25位有影響的、能夠體現(xiàn)時(shí)代特色的明代易學(xué)家及30余部易學(xué)著作加以研究，研究成果匯集成書，串成了這部《明代易學(xué)史》。

治世管理，拯救天下，是老子哲學(xué)的核心；消彌戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)和諧，是老子大道思想的關(guān)鍵。對未來社會(huì)依舊抱有希望的老子，在其系統(tǒng)而精粹的道治理論體系中，不可避免地談到了用兵。老子哲學(xué)中的軍事思想，是中國軍事文化的瑰寶，它甚至在相當(dāng)程度上影響到今天中國的國防與外交戰(zhàn)略思維�！洞蟮辣�法：老子與中國軍事文化》系統(tǒng)梳理和探討了老子思想對

此為本書精裝插圖的新版。 如果說中國文化是一座宏大的宮殿，那先秦思想就是這座宮殿的基礎(chǔ)。 《中國思想之淵源(第二版)》是美國流傳已久的一本介紹中國早期思想的必讀書，以流暢明晰的筆法、高超的見識(shí)和深厚的文化比較的功力，對儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物進(jìn)行了簡明精妙的介紹。同時(shí)又以宏觀的話題，如宇宙論、世

本書在解讀《道德經(jīng)》全文文字的基礎(chǔ)上，撰寫了81篇題為“反思”的文章，和讀者共同分享其讀書的體會(huì)，立意新穎，見解獨(dú)到。這些文章從先秦的文字本意角度去研究《道德經(jīng)》，并將其主題歸納為圣人與天道，其中更有作者對人生、生活的總結(jié)和感悟，相信會(huì)讓讀者產(chǎn)生共鳴，獲得更多的人生啟發(fā)，讓生活更加瀟灑、從容。

本書作者從獨(dú)特的多元文化系統(tǒng)、現(xiàn)代科學(xué)的角度，在多年科學(xué)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，本著求同尊異的基本理念，嘗試走近古人，深入淺出地解讀了《大學(xué)》智慧，強(qiáng)調(diào)在人文思想、精神生態(tài)失衡、拜金主義享樂主義盛行、負(fù)面消極的人生觀價(jià)值觀流行的當(dāng)下……儒家所倡導(dǎo)的德育思想仍然具有重要意義，作者認(rèn)為人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外

朱熹弟子多有記錄師說筆記者，晦庵生前已互相傳閱，朱子亦有手定。朱熹歿后，門人弟子和私淑后學(xué)搜集傳寫，于是朱子講學(xué)筆記逐漸流傳。嘉定八年，李道傳持節(jié)池陽，將其所收集的廖明德、輔廣等多家筆記委托朱子及門弟子整理刊誤，編為《朱子語錄》四十三卷，簡稱“池錄”。之后，黃士毅又以《池錄》為底本，將各家所記朱

老子是中國哲學(xué)史上第一位有名可考的哲學(xué)家，他留下的《老子》（又名《道德經(jīng)》）雖然只有“五千余言”，卻對其后的中國社會(huì)乃至世界其他各國的思想文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響�！独献印肥橇私夂脱芯坷献幼顬橹匾�的資料，是道家第一部傳世經(jīng)典，是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！肚f子》既是一部哲學(xué)著作，又充滿了濃厚的文學(xué)

本書作為同濟(jì)·中國思想與文化叢書系列之中，儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論第三輯，全書分為經(jīng)子義疏、義理發(fā)明、古典藝術(shù)、詩義發(fā)微、經(jīng)學(xué)研究、現(xiàn)代新儒學(xué)研究、西學(xué)源流、古籍整理八個(gè)部分，全書匯集了許多優(yōu)秀學(xué)者研究儒學(xué)與古典學(xué)的精彩論文，對國學(xué)經(jīng)、史、子、集、書、畫、新儒學(xué)、古代西學(xué)及古籍點(diǎn)校等各個(gè)方面進(jìn)行了深入研究，文章自

中信國學(xué)大典（50冊）是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國學(xué)大典延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國學(xué)大典既收錄了《論語》、《老子》