十六世紀末，利瑪竇與其他耶穌會士來華，讓中國人首度聽聞西哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、托瑪斯的人名與思想，并將《四書》與孔子、《易經(jīng)》與康熙引介西歐，促成歐洲初期啟蒙運動�！稄睦�瑪竇到海德格爾：跨文化脈絡(luò)下的中西哲學(xué)互動》講論自利瑪竇到海德格爾的中西哲學(xué)互動演變，并在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代脈絡(luò)中給予公正評價。

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預(yù)測未來、決策國家大事、反映當前現(xiàn)象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學(xué)方法之前所依托的一種手段，并不是真正的科學(xué)。雖然有些理解與科學(xué)相符，那是因為這個理解正好有科學(xué)合理性，但就不能因為說它是科學(xué)的。

“語文新課標必讀美繪館”系列中的每冊書中都配有大量的精美插圖，能有效提高讀者的閱讀興趣，加深其對作品的理解。文前精彩導(dǎo)讀，幫助讀者把握作品內(nèi)涵；文中詞語注解，掃清字詞障礙；文后附有讀后感，增進對作品的感受。將作品中相關(guān)聯(lián)的科普知識和歷史文化等進行引申，以幫助讀者全方位地了解作品。

“四書”是指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》；“五經(jīng)”是《詩》《書》《禮》《易》和《春秋》五部儒家經(jīng)典的合稱�！端臅�五經(jīng)故事（全新彩色版套裝全2冊）/中華文史大觀》經(jīng)專家學(xué)者的精心挑選，化艱澀為淺顯，以一個個膾炙人口、引人入勝的白話故事為向?qū)�，代領(lǐng)廣大讀者去感受傳統(tǒng)文化的精華，品味儒學(xué)的精妙和人生的真諦。

《孟子》是孟子言論的匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。它是研究孟子生平事跡的一手資料，也是儒家經(jīng)典著作之一。《中庸》是儒家思孟學(xué)派論修養(yǎng)境界的一部倫理學(xué)專著。《孟子·中庸》是《孟子》和《中庸》的合集。全書用通俗易懂的語言對原文進行了詳細的闡釋，讓你在輕松閱讀的同時，也能夠很好地領(lǐng)會儒家思想的精髓。

本書集王陽明和曾國藩的精華于一爐，將他們立世、做人、修身密切相關(guān)的語錄精華采擷，并配以通俗易懂的文字進行解釋，輔以經(jīng)典的古今中外事例論證。對人的正心修身、養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

作為18世紀歐洲哲學(xué)家的代表，沃爾夫面對的問題是：啟示宗教對于人的德性生活是否必須？為什么沒有基督教傳統(tǒng)的中國人能憑人性的力量就如此文質(zhì)彬彬？與其他歐洲學(xué)者對待儒家經(jīng)典的諸種態(tài)度不同，沃爾夫一方面強調(diào)任何在儒家經(jīng)典上強加歐洲哲學(xué)概念的做法都是在自說自話；而另一方面，他也敢于去解釋儒家經(jīng)典。他認為《大學(xué)》和《小學(xué)》兩部書

《論語的人生修身課》從文化的視角、用通俗的語言深入淺出地解讀了《論語》對現(xiàn)代社會和現(xiàn)實人生的價值意義。根據(jù)孔子及其弟子的言行，結(jié)合不同歷史時期的人和事，形象生動地闡述了如何用儒家的道德思想塑造自己的人格、規(guī)范自己的言行、磨礪自己的品質(zhì)、堅定自己的志向、實現(xiàn)人生的價值。從社會角色的定位出發(fā)，詮釋了如何孝親、如何擇鄰、如何

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》詳細研究十七、十八、十九三個世紀的中國學(xué)術(shù)史，闡釋了學(xué)術(shù)發(fā)展的不同階段及其相互轉(zhuǎn)化的原因，從哲學(xué)和思想層面分析清代的學(xué)派、代表人物和典型作品，提出了諸多新見解，是公認的空前佳作。

《論語》的英譯本，無論在東方還是西方，可謂比比皆是。在翻譯《論語》這樣的國學(xué)典籍時，要做到既“信”，且“達”，而“雅”，其實是極難實現(xiàn)的。本書是作者根據(jù)歷朝歷代學(xué)者的注解和國內(nèi)外譯者的翻譯，對《論語》的內(nèi)容進行了較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和研究，共撰寫了500余篇文章，從歷史和文化的角度對每一節(jié)文字進行分析和釋義，從理解和翻