該書以《漢書·文藝志》分諸子為“九流十家”的理解為基本框架，立十章而每章對應一家，分別考察儒、道、墨、法、名、陰陽等十家學術在先秦的面貌尤其是在楚國的流變，視野開闊，有助于認識先秦諸子學和中國學術思想的整體面貌。

《理學宗師——朱熹傳》是一部傳寫歷史人物的傳記。作者對傳主朱熹的生平與家世，學問與思想等，基本做到成竹在胸，如數(shù)家珍。作者以平和沖淡的筆觸傳寫出一個一生都在為“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸”不懈追求的殉道者，讓讀者得以領略一個淵博的學識與高尚的人格相

“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利……”這篇寫給長子正憲的家書，便是王陽明著名的家訓“三字經(jīng)”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持家、立業(yè)、養(yǎng)生。本書從知行合一的角度，將王陽明的12條家

本書是一本關于《周易》的入門讀物，或更確切一點說是一本關于《周易》的導讀。在中華文化千百年來的大成之作中，《周易》是一部不可替代的作品，思想宏大、辭文晦澀，今天的人們依舊為其所蘊含的人類智慧而著迷，研習者不勝其數(shù)。從古自今不斷有人對其進行注解，各家之言也各不相同，本書屬于向大眾介紹《周易》的入門類圖書，語言清晰流暢、淺

《儒家典籍與思想研究》由北京大學《儒藏》編纂與研究中心編，收錄文章20篇，約30萬字。范圍主要是儒家典籍與儒家思想研究方面的成果，包括專人、專書、專題和文獻整理研究，以及有關的學術動態(tài)。

本書原為“國學小叢書”之一種，系錢基博先生為初學者而作。全書對“周易”二字之來源及其意義、《周易》之作者及其與先秦諸子之關聯(lián)、易學之發(fā)展源流、《周易》之版本及其讀法，均作深入淺出之講解，言簡意賅而又每有新見。本書為周易入門之名著，可使初學者一窺周易之堂奧。

《梅花心易闡微皇極梅花心法秘訣》八卷，江蘇巡撫采進本，明楊向春撰。向春字體元，號野壓，普洱人。是書推衍舊說，立占卜之法，惟論干支生克，五行制化。蓋方技家言，非說《易》之書也。自稱六卷，而隆慶二年鄧世芳序稱八卷，與此本合。據(jù)世芳序，是書一刻于大理，再刻于京師。及在武定，又集前刻之未備者刻之。蓋自序乃初刻時作，此則增定之本

“中華復興之光”叢書唯美展現(xiàn)，美不勝收，語言通俗，圖文并茂，形象直觀，古風古雅，具有很強可讀性、欣賞性和知識性，能夠讓廣大讀者全面感受到美麗中國豐富內(nèi)涵的方方面面，能夠增強民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中華文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化，引領中華民族走向偉大復興，實現(xiàn)建設美麗中國的偉大夢想�！度寮倚叛�

《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，對當代人具有深遠的借鑒意義�！睹献印分邪�含許多長篇大論，氣勢磅礴，機智又耐人尋味的篇章。運用恰當又機智的比喻，侃侃而談，滔滔不絕，對孩子口才的培養(yǎng)，以及日后的散文寫作都會產(chǎn)生不小的影響。

《湘學通論》一書是作者主持的國家社會科學基金重大項目《湖湘文化通書》的成果之一。湘學是中華傳統(tǒng)學術文化的地域化形態(tài)之一。《湘學通論》旨在揭示湘學的中國學術史共性與地域?qū)W術史個性之間的密切聯(lián)系。全書凡上、下兩篇。上篇從宏觀層面論述湘學的歷史源流、學統(tǒng)建構及其學術旨趣，以及近代的湘學轉型及其特點；下篇則是對湘學學者的個案研