中國傳統(tǒng)思想文化源遠流長，但經(jīng)歷變化又是紛紜復(fù)雜。先秦時期已產(chǎn)生眾多的思想流派，以儒、道兩家傳世*長。儒家是從孔、孟到程、朱的承傳發(fā)展成宋明新儒學(xué)，道家則由老、莊衍化到漢、晉時期出現(xiàn)道教與玄學(xué)的分流。當時由于佛教的傳入，經(jīng)過慧能、宗密的中國化和柳宗元“統(tǒng)合儒釋”的認同，佛教與儒、道列為&ldqu

本書主要內(nèi)容有三個方面。其一，明確地揭示了乾嘉時代的“道論”思想，在近百年的明清學(xué)術(shù)與思想研究的成果中，第一次明確地從理論上闡明了乾嘉時代哲學(xué)的整體性特征；其二，從語言哲學(xué)、實證哲學(xué)的獨特視角研究乾嘉時代的語文學(xué)研究與考據(jù)學(xué)研究所包含的獨特語言哲學(xué)特征及人文實證主義的方法，對乾嘉時代的哲學(xué)獨特性做出較新穎、獨特的闡發(fā)。

本冊《圣跡圖》共有圖畫104幅，其中第一幅為孔子和顏回像，其余103幅為故事性圖畫，從內(nèi)容看，屬于曲阜孔子廟《圣跡圖》系列。該圖選材比較全面，系統(tǒng)反映了孔子的一生行跡。由于受歷史上神化孔子的影響，也選人了一些荒誕不經(jīng)的故事，如“麒麟玉書”“二龍五老”“鈞天降圣”“紫文金簡”“望吳門馬…‘骨辨防風”“萍實通謠”“跪受赤虹

《中國哲學(xué)原典導(dǎo)讀》選擇了近代以前中國哲學(xué)史上35部基本哲學(xué)原典，從成書背景、原文節(jié)選、注釋、思想解讀、意義詮釋諸方面予以導(dǎo)讀，幫助讀者在卷帙浩繁、文字艱澀、思想玄空的原典論著中厘清思路，把握精髓，澄清意義�！吨袊�哲學(xué)原典導(dǎo)讀》的原則是既忠實于文本，又貫穿于前后左右的思維邏輯關(guān)系；既要深入基本原典文本本真解讀，又要系統(tǒng)

《四書、周易解題及其讀法》詳細考證了《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》以及《孝經(jīng)》的作者、版本，隸屬四書的始末，并歸納了研究方法。書前附有作者自序，敘述了歷代研究四書之源流、變遷；正文內(nèi)散有參考書目�！端臅�、周易解題及其讀法》語言簡潔，但其對經(jīng)學(xué)版本、目錄、源流等方面的研究廣博而精深，令人嘆為觀止

本書原文以中華書局1980年版楊伯峻《論語譯注》的原文作為底本，參照朱熹《論語集注》的經(jīng)文及注解《論語》的有關(guān)著作，對個別章節(jié)和標點做了適當調(diào)整，主要內(nèi)容包括：學(xué)而第一、為政第二等。

道、德、仁、義、禮、樂、智、信也是一個整體，它是中華民族的發(fā)展規(guī)律、行為準則、哲學(xué)內(nèi)核、奮斗目標、規(guī)章法則、文明傳承、治世大要、發(fā)展創(chuàng)新等等的歸納，它是中華民族各朝代文明的綱要總結(jié)與現(xiàn)代文明的要求�！吨腥A普世觀道德仁義禮樂智信》將這八個普世觀理出，重新認識、重新學(xué)習、重新普及，希望能給發(fā)展處于迷茫的現(xiàn)代社會，能給向何處

本書由諸子人物考和諸子著述考兩部分構(gòu)成，內(nèi)容包括：何謂諸子、諸子之開祖、諸子之派別、諸子興替之因緣、孔子、孔子弟子等等。

劉偉見校注的《歷代名家繪孔子圣跡圖精解(上下)(精)》是一部反映孔子生平事跡的連環(huán)圖畫。自明代起，有木刻本、彩繪本、石刻本、珂羅版、影印本等多種。本次編輯出版的《歷代名家繪孔子圣跡圖》從中選擇明代張楷、仇十洲、清代改琦等*具盛名、文化藝術(shù)價值*高的版本，匯聚成書，并由劉偉見博士加以解讀。

本書為國學(xué)大師章太炎全集之第二輯�！墩绿�炎全集》（第二輯）收錄《演講集》（上下）、《譯文集》、《說文解字授課筆記》、《菿漢微言、菿漢昌言、菿漢雅言劄記、劉子政左氏說、太史公古文尚書說、古文尚書拾遺定本、清建國別記、重訂三字經(jīng)》四種五冊。其中《譯文集》《劉子政左氏說》《太史公古文尚書說》《古文尚書拾遺定本》及《清建國別記