《譚嗣同與晚清社會》分五章、一個附錄，第一章為譚嗣同維新思想源流，分別從傳統(tǒng)文化、西學(xué)及日本明治維新武士精神等方面，來追溯形成譚嗣同維新思想的各種理論來源，并對譚嗣同的維新思想的影響加以涉獵。第二章為譚嗣同維新活動舉要，對譚嗣同在湖南維新運動的活動予以勾勒，并對譚嗣同創(chuàng)辦報刊的活動進行研究。第三章為譚嗣同社會交往探微，

本書主要內(nèi)容包括：少年中國說、中國積弱溯源論、十種德行相反相成義、呵旁觀者文、新大陸游記、說希望、三十自述、成敗、英雄與時勢、國權(quán)與民權(quán)、破壞主義、善變之蒙杰等。

本書以老子的生平經(jīng)歷為主線，敘述老子的一生和思想脈絡(luò)。主要內(nèi)容包括：管理智慧、做事智慧、做人智慧、處世智慧、修身智慧。

本書是對老子代表作《老子》一書的解讀文本�！独献印酚址Q《道德經(jīng)》，分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩大部分。全文只有五千言，但精練、生動。迄今為止，解釋、研究《老子》的著作數(shù)以萬計。

莊子的學(xué)說涵蓋了當(dāng)時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。因此，后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的

本書分為：周代與儒家文化之始；孔子與儒家文化體系的創(chuàng)立；孟子與儒家思想體系的完成；荀子與大一統(tǒng)國家框架的構(gòu)建；兩漢的思想文化與政治格局五章。主要內(nèi)容包括：三代文化不同源、繼承和發(fā)揚周禮等。

本書分為易學(xué)之易、為政易理、從商易道、養(yǎng)心易要四篇，主要包括：易學(xué)基礎(chǔ)導(dǎo)引；易道概悟；明君大道；蒞臨指導(dǎo)尤其需要智慧；師眾不疑是關(guān)鍵、凡事不能趕盡殺絕、地位越高越要能包羞；一旦完美正是最需憂患的時候等。

本書是對戰(zhàn)國思想家孟軻的代表作《孟子》一書的解讀文本。孟子對于中國文化的影響，是非常深遠(yuǎn)的，比如：“不以規(guī)矩，不成方圓”，“生于憂患而死于安樂”，“仁者無敵”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，等等。兩千多年來，一代又一代的中國人從他的思想中獲取營養(yǎng)。古往今來解釋、研究《孟子》的著作有很多。本書中，編者整理了具有代表性的

本書是對老子代表作《老子》一書的解讀文本�！独献印酚址Q《道德經(jīng)》，分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩大部分。全文只有五千言，但精練、生動。迄今為止，解釋、研究《老子》的著作數(shù)以萬計。本書中，編者整理了具有代表性的各家學(xué)說，進行適當(dāng)取舍，以及謹(jǐn)慎的闡釋，力求讓讀者在對“五千言”逐字逐句的解讀中，體悟“道”和“德”的含義。

本書以信而有證的史料，秉公立論，分段評說，準(zhǔn)確地勾勒了梁啟超的早年政治生涯，探討了改良主義與近代中國社會變遷的復(fù)雜關(guān)系，同時對梁的思想和學(xué)術(shù)文化作了富有哲理性的研究，提出了許多頗有創(chuàng)見的新觀點。書中還對梁的家庭生活、個人性格、業(yè)余愛好、人際關(guān)系等作了介紹