安樂哲先生是當代的漢學家、哲學家，是中西比較哲學研究領域的領軍人物。他對中國哲學獨特的解讀和翻譯，改變了一代西方人對中國哲學的看法，使得中國哲學特別是儒家思想越來越被西方人理解和接受。本書所編選的內容來源于安樂哲先生從20世紀90年代至2011年期間所出版的九本書，其中有的已有中文版，有的章節(jié)卻是首次翻譯成中文。 中

本書按照“孔子思想與儒家學說研究”“諸子學說考釋”“簡帛研究的成就與突破”“火歷的發(fā)現與鉤沉”“一分為三”“中國文化探源與思考”“方以智研究”“傳統文化與現代化的研究與探索”編排，選編整理比較合理，基本上涵蓋了龐樸先生的主要學術成果，突出了其學術成就和學術特點。

湯一介先生是當代著名哲學家、哲學史家、哲學教育家。他在儒學、早期道教、魏晉玄學、佛教、中國文化與哲學、中西文化比較等領域都做出了深入、精專的研究。尤其是對中國傳統哲學的現代詮釋頗具慧心，他提出中國哲學以三個基本命題來表達真、善、美的觀點，這就是天人合一、知行合一、情景合一。 湯先生著述宏豐，主編《20世紀西方哲學東漸

本書著重考察王陽明心學之思想內核及陽明學派之分化過程。對陽明學誕生至今的學術研究狀況作一較為詳細的概述，論述陽明心學的誕生過程，兼對其創(chuàng)始人王陽明的家庭相關事項進行考證，剖析陽明心學與佛教錯綜復雜之關系，證明陽明學之核心體系更傾向于佛教而非儒家。進一步從陽明后學之代表人物入手，考察王畿、黃綰、歐陽德、王艮等人的生平事跡

本書是武夷學院舉辦的學術會議的論文合集，張品端為此論文集主編。全書分為三個部分：上編為“楊時、游酢研究”，中篇為“羅從彥研究”，下篇為“李侗研究”，內容大致涵蓋目前道南學派研究的主要領域，體現了朱子學研究的最新成果。

本書是朱子學學術會議的論文集結，全書依據會議提交的論文劃分為五個部分，即“朱子學與東亞文明”、“性理學交涉與九曲文化的展開”、“朱子學（退溪學）與書院文化”、“退溪學或朱子學與地域文化”、“朱子、退溪與工夫論”�；�本涵蓋了目前朱子學的研究領域，基本反映了目前朱子學研究水平。

宋明理學亦稱“道學”，是指宋明時代居主導地位的儒家哲學傳統。從中唐開始，面對佛道二教的強勢沖擊，以韓愈為首的儒者開啟了以重樹儒家主體地位為目標的儒學復興運動。至北宋，儒學復興的思想自覺，落實在為儒家生活方式奠定哲學基礎這一根本的時代課題上�；�于這一思想自覺，周敦頤、邵雍、二程、張載都做出了杰出的哲學貢獻，并在南宋被整合

《民國文學78：老子概論》首先介紹作者對老子及其思想的看法，然後對《史記》中老子的列傳進行了注釋，最後以最多的篇幅結合作者生活的年代以及先賢對《老子》一書的闡釋進行注釋，其釋文體現了民國時期獨特的社會環(huán)境及新時代的思想脈絡，是研究老子及其思想的一部重要著作。

“國學”是中華民族的瑰寶，是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶，經受歷史的錘煉打磨與自然的甄選淘汰，受無數世人所矚目與敬仰。近年來，《國學啟蒙經典：論語》是一部語錄體思想散文集，主要記載孔子及其弟子的言行適合小學生閱讀的國學經典，全文注音，掃清閱讀障礙，配合簡明的解釋、生動的故事以及全彩色卡通圖畫，給小學生一個豐富多彩的

《大學·中庸》是“大學經典”之朱熹的《大學·中庸（國學啟蒙經典）》，《大學》詳細地歸納了先秦儒家的倫理道德思想，系統地講述了儒家安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作�！吨杏埂氛撌龅囊彩切奚眇B(yǎng)性之道，然而它側重于與人、與社會、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問題時內心要中正，稱之為“執(zhí)中”；在具體處理問題