本輯的主題為中國(guó)哲學(xué)的實(shí)踐關(guān)懷，收有主題論文四篇，加上其他論文兩篇，共收文六篇。林月惠老師的文章提出本體論、功夫論、經(jīng)典詮釋三合一是客觀論述與評(píng)價(jià)理學(xué)家宗旨的理論判準(zhǔn)，并試圖以此為當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)建構(gòu)功夫論的探討提供理論資源。梁奮程老師的文章以沈恩（AmartyaSen）的理論來(lái)解讀梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想。彭國(guó)翔老師的文章通

本書(shū)是《楊氏新譯注論語(yǔ)》的姊妹篇,著重從語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)等深入分析，不僅對(duì)度，對(duì)《孟子》中的詞匯、《孟子》原文逐句進(jìn)行了細(xì)致的注釋與翻譯，還從語(yǔ)言的歷史性、社會(huì)性及系統(tǒng)性的角度對(duì)《孟子》研究中的一些誤解和爭(zhēng)議性問(wèn)題提出了獨(dú)到見(jiàn)解。

通過(guò)介紹孔子及其部分弟子的事跡來(lái)講解《論語(yǔ)》。為沒(méi)有前因后果的語(yǔ)錄增添故事背景，使學(xué)生更直觀地了解《論語(yǔ)》，更深刻地感受儒家思想的精髓。 有原文，有譯文，還有幫助理解的賞析�！墩撜Z(yǔ)》不是用來(lái)死記硬背的，而是用來(lái)理解和思考的。步步引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)孔子和他弟子們的精神世界。 知識(shí)擴(kuò)展，大人物也有小性格。拉近讀者與儒學(xué)先師的距離

《論語(yǔ)》一書(shū)不僅為無(wú)數(shù)中國(guó)人提供了安身立命、做人做事的原理原則，成為國(guó)人面對(duì)世界最強(qiáng)壯的精神力量，而且以儒家思想所建構(gòu)的價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)，也深刻影響了日本的知名企業(yè)家。尤其近代以來(lái)，成功將《論語(yǔ)》的思想，應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)的日本企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，比比皆是。如日本企業(yè)之父澀澤榮一、經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助、經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫，他們的經(jīng)

本書(shū)介紹了近世中國(guó)儒家最具代表性的兩個(gè)思想流派：朱子學(xué)和陽(yáng)明學(xué)。全書(shū)共分為十五個(gè)章節(jié)，每一章都從一個(gè)角度對(duì)比分析了朱子學(xué)和陽(yáng)明學(xué)的異同。作為近世東亞最具影響力的兩個(gè)儒學(xué)流派，朱子學(xué)與陽(yáng)明學(xué)思想潮流的異同一直是學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。作者按照時(shí)間順序，整理了自宋學(xué)誕生到清代考據(jù)學(xué)的思想潮流，從思想文化史的角度比較分析了朱子學(xué)和陽(yáng)

書(shū)稿在對(duì)散落各處饒魯文字輯佚基礎(chǔ)上，對(duì)饒魯?shù)闹扉T(mén)再傳思想加以闡發(fā)。上編依次對(duì)饒魯?shù)拇髮W(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子“四書(shū)”思想，及經(jīng)學(xué)理學(xué)思想加以論述，著力揭示饒魯在繼承朱子之時(shí)而呈現(xiàn)出的“多不同于朱子”的理論特色及窮理精密的治學(xué)方法。下編則采用歷史敘述和典型人物相結(jié)合的方法，依次論述饒魯與南宋、元、明、清各代朱子學(xué)之關(guān)聯(lián)及其影

《青年哲學(xué)論叢》為四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所集刊，以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題帶動(dòng)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究，反映、引領(lǐng)時(shí)代精神，服務(wù)中國(guó)特色哲學(xué)三大體系建設(shè)，呈現(xiàn)青年哲學(xué)人才在中華民族現(xiàn)代文明、經(jīng)典著作闡釋、人工智能與哲學(xué)等方面的研究成果。

本書(shū)為孫周興未來(lái)哲學(xué)系列叢書(shū)之一種。收在本書(shū)中的四篇文章，原為孫周興《存在與超越海德格爾與漢語(yǔ)哲學(xué)》（商務(wù)印書(shū)館2019年）的第二編西哲漢譯與漢語(yǔ)哲學(xué)。此次單獨(dú)成書(shū)，仍然是四篇文章，設(shè)為四章，重新命名以示主題。未來(lái)哲學(xué)的主要課題是技術(shù)與未來(lái)，也即要對(duì)今天和未來(lái)由技術(shù)支配的新人類文明做出探討和解釋。如作者在后記中所說(shuō)，作

本書(shū)是一部“論”“解”結(jié)合的老學(xué)研究著作。全書(shū)由上卷和下卷兩部分構(gòu)成。上卷主要論述老子哲學(xué)所取得的思想成果，從哲學(xué)本體論（論“道”之內(nèi)涵及構(gòu)成）、價(jià)值觀（論“德”之師法“自然”的道德價(jià)值觀）和方法論（論“思”之老子哲學(xué)唯物辯證思想觀念）三個(gè)方面，結(jié)合現(xiàn)代哲學(xué)和科技的發(fā)展，作了深入的析理和探索性發(fā)掘。下卷結(jié)合上卷所形成的

本書(shū)是作者牟宗三講授香港大學(xué)校外課程的時(shí)候所做的演講，由學(xué)生記錄而成。本書(shū)可說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)的入門(mén)讀本。主要內(nèi)容落在中國(guó)哲學(xué)的主體性和道德性上，通過(guò)探討憂患意識(shí)、性與天道、主觀性客觀性原則等內(nèi)容展開(kāi)對(duì)相關(guān)問(wèn)題的闡述。在這樣的步步推進(jìn)、步步分明的簡(jiǎn)要講述，以及