本文以朱子對《易經(jīng)》詞語的全部注釋為考察對象，通過語源的考辨，字義的疏證，來揭示朱子的易學思想。朱子在融裁諸家《易》說的基礎上，以還《易》本來面貌為指歸，創(chuàng)建了與以程頤為代表的義理學和以邵雍為代表的象數(shù)學鼎足而立、氣象迥異的理—數(shù)—占易學體系。該體系以太極為最高范疇，以占筮書為《易》之基本定位，以由象數(shù)生發(fā)義理為一貫理

時常聽家長說起孩子不愿意讀名著。想過為什么嗎？編者認為一是沒有選到好書，翻譯、編譯差，字體小，錯字多，無插圖、枯燥乏味......二是孩子讀不懂，沒有人幫他們掃除閱讀上的字詞障礙、理解障礙，并和孩子互動討論，幫孩子解答疑難。 本套叢書是專為中小學生編著，由北大博生生導師張辛教授領銜多位著名語文教研員編寫審定并推薦，著

杜學禮著的《馬克思主義哲學中國化實踐研究》從兩個方面介紹了馬克思主義哲學中國化的實踐經(jīng)驗，一是以馬克思主義哲學中國化的成果為線，系統(tǒng)介紹了馬克思主義哲學中國化的兩大歷史成果：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系；二是以馬克思主義哲學在當代社會發(fā)展的熱點問題為線，介紹了馬克思主義哲學中國化的經(jīng)驗、發(fā)展問題和理論創(chuàng)新三個方

本書所收論文圍繞的中心是“儒學與現(xiàn)代化的關系”的思考，共分為三部分:第一部分是“老干新枝篇”，主要討論的是傳統(tǒng)儒家，特別是先秦儒家的政治哲學、道德哲學、生態(tài)環(huán)境哲學及其現(xiàn)代轉化的問題，包括傳統(tǒng)核心價值觀的現(xiàn)代意義與價值等。第二部分是“現(xiàn)代學苑篇”，主要討論的是近現(xiàn)代儒學的發(fā)展軌跡，現(xiàn)代新儒學思潮及其代表人物的思想以及現(xiàn)

《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”，不僅是中國哲學的源頭之一，更被歐洲哲學的靈魂人物——黑格爾稱為世界哲學的源頭。張索時譯解的《道德經(jīng)新說》將《道德經(jīng)》81章作了全新的闡釋，每章包括原文、譯文以及對內容的解說。提出《道德經(jīng)》不是純哲學著作，更是飽含哲理的政治著作，是哲學家的政治著作；認為老子從“天之道”無比雄辯地理出人間正道

鄧艾民校注的《傳習錄注疏》首先將《傳習錄》所涉及的引語和背景知識簡明切要地一一注出，為讀者掃清了閱讀的文字和知識障礙。第二，本書的最大特色在于將《傳習錄》與《王陽明全集》對照，并將《傳習錄》上中下三卷打通，對其中在義理上可以互相印證的條目作了貫通的考辨，從整體上把握王陽明的思想；并進一步將視野擴展到陽明后學，通過對王門

線裝中華國粹"系列精選流傳千年的中國古代國學名著，立足原文精髓，加以最全面、最細致、最通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國學的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領悟和收獲。

孔子的思想對后世的中國影響幾乎是最大的。本書作者李長之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生基本人生的輪廓為我們生動地勾畫出來了。每一頁都腳注。全書七萬余字，而腳注多達239條，引書幾十種之多。言必有據(jù)。這些看似不起眼，卻凝鑄著作者的史的眼光和不茍的精神。

《論語（彩繪注音版）》由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，對我們今天仍有很大的啟發(fā)。本書選取了《論語》中的部分經(jīng)典內容，并做了詳細而生動的講述，一同時精心編入了與原文主旨相關的人文掌故，內容新穎，蘊意深邃而又妙趣

孔子的“天命思想”是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要問題，如何理解與認識這個問題對我們研究與繼承儒家思想至關重要�！度褰藤Y料類編叢書：孔子天命思想（第十四輯）》從歷代《論語》注疏與儒家學者們對天命思想的論述中輯錄相關文獻500余條，以供讀者學習參考。