研究老子的文獻資料，全國解放后，長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)了帛書《老子》甲、乙本，湖北荊門發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國楚墓竹簡《老子》，為研究提供了新的材料，可以解決過去某些爭論的問題，如《老子》成書年代等。但影響中國文化的并不是帛書和竹簡本《老子》，而是長期廣泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子繹讀》的譯文依據還是王弼本。

儒學的“返本開新”，即通過對儒家經典系統(tǒng)的新解釋和新闡發(fā)，使之又具有應對新的社會歷史條件的可能。1840年以來，以鴉片戰(zhàn)爭為前導，中國被迫卷入了西方現(xiàn)代性的“鐵籠子”，作為中國文明核心的儒家思想，面臨著有史以來最嚴峻的挑戰(zhàn)。本書從當下情境出發(fā)探討儒學的“返本開新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。面對現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，

1、用“同步釋義”解釋老子章句意圖，以“引論”和“識道進道說”解析老子思想與闡明如何吸收和運用。2、探索“道”的本質，了解老子的意識觀念及行為目的。3、從“非常道”的角度解析了“道可道，非常道”的具體意圖和解決了一些歷來存在的釋義問題。4、探索老子的至高道德和智慧是從哪里來的？深度解析老子思想，便于讀者消化、吸收和運用

一個半圣人、王陽明和曾國藩

尼山書院，是孔子精神的象征，也是中國傳統(tǒng)文化的圣地和中國精神的象征。本書作者潛心尼山，博覽群書，皓首窮經，含英咀華，厚積薄發(fā)，從“十三經”元典中提取二十六個最重要的主題詞，效法先哲，分二十六個專題解剖中華傳統(tǒng)精神文化基因。 《尼山書院的二十六堂國學課》是在中華民族偉大復興時代背景下，旨在幫助大眾正確認識自己與傳統(tǒng)文化

《院士世家——馮友蘭·馮景蘭》是“院士世家”叢書之一，是以擁有兩個院士的科學世家為宣傳對象的科普讀物。哥哥馮友蘭，中國最早的一批院士之一，是中國極少數自成體系的哲學家之一。弟弟馮景蘭，1957年被評為院士，中國著名的地質學家，“封閉成礦”學說和“丹霞地貌”的提出者。書中主要講述了馮友蘭、馮景蘭兄弟成長的歷程和他們在各自

《文化中國與世界新論·保教立國：康有為的現(xiàn)代方略》是作者的論文結集，主要研究康有為中晚期的政治思想，力圖從“保教”與“立國”兩個維度來分析康有為有關現(xiàn)代民族國家政制建構的核心問題與一系列設想，即：中國如何從一個王朝變成現(xiàn)代民族國家；如何設計這個新國家的內部秩序與治理體系。全書從康有為有關孔教會的設想與實踐、戊戌變法前的

《墨子》是闡述墨家思想的經典著作，其內容主要包括記載墨子的言行、闡述墨家的認識論、邏輯思想等，其中還包括力學、幾何學以及光學等自然科學的知識。自漢代獨尊儒術之后，墨家思想少有人問津。自清代干嘉時期，墨學再興，孫詒讓的《墨子間詁》可謂集清代學者《墨子》�？敝�大成。至民國時期，對《墨子》和墨家思想的研究出現(xiàn)了一股高潮，影響

段正元是中國近現(xiàn)代歷史上的一位民間大儒。他的思想是在明心見性之后從其天性中自然流出，能夠見人所不見、發(fā)人所未發(fā)。在中國文化經歷亙古巨變的時代，他以高超的智慧、深摯的仁愛和大無畏的勇氣，創(chuàng)辦道德學社，在各地講學傳道，在現(xiàn)代中國產生了獨特的社會影響和歷史作用，其學說思想涉及倫理（道德）學、宗教學、哲學、儒學、儒教、中國思想

孔丘的《論語》《中庸》《大學》是南宋著名理學家朱熹輯定“四書”中重要的三部儒家經典。這些經典中蘊含了華夏先哲的智慧，記述了儒家學說的核心思想，內容涉及歷史、政治、哲學、文學等諸多方面，千百年來一直備受推崇。閱讀這些經典，既可修身養(yǎng)性，又可增智廣識，還可立德勵志。