書稿包括湖湘文化與文學(xué)研究、湖湘人物研究、湖湘方言研究、丁玲研究、彭燕郊研究、當(dāng)代湖湘學(xué)人專欄、湖湘書籍史研究等研究專題，收錄了23篇專業(yè)研究論文，含括《楚辭》研究、《離騷》研究，以及對(duì)王夫之、郭嵩濤、向培良、彭燕郊等的相關(guān)研究。書稿涉及學(xué)術(shù)理論、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等領(lǐng)域，以語言文學(xué)為主，兼及歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科門類

本書寫作上以傳統(tǒng)的文本注釋為經(jīng)，以現(xiàn)代論述為緯，對(duì)《周易》《中庸》《大學(xué)》三部經(jīng)典文本進(jìn)行全面注釋解讀，并對(duì)重要的概念、命題等進(jìn)行深入討論�？偲�幅約25萬字。人們常用四書五經(jīng)概括儒家思想，但從學(xué)術(shù)角度看它們乃是兩個(gè)不同的思想體系：一個(gè)相信天生萬物，一個(gè)認(rèn)為理在氣先；一個(gè)主張成己成物參贊化育，一個(gè)執(zhí)著于道心人心成圣成賢。

本書內(nèi)容包括：嚴(yán)譯《天演論》與“沙聚之邦”的社會(huì)問題——在“閩都文化與中國(guó)現(xiàn)代化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言；侯官新學(xué)述論；走向富強(qiáng)與叢林法則：嚴(yán)復(fù)思想再估計(jì)；嚴(yán)復(fù)論中國(guó)與世界的關(guān)系；中國(guó)第一位現(xiàn)代思想家嚴(yán)復(fù)；嚴(yán)復(fù)的傳統(tǒng)文化情懷及其臺(tái)灣情緣；嚴(yán)復(fù)“教育救國(guó)”思想再認(rèn)識(shí)；嚴(yán)復(fù)“群己”觀語義闡釋等。

本書集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇。本書約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家對(duì)其進(jìn)行注釋、翻譯和評(píng)析。注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢，評(píng)析精準(zhǔn)到位，有助于非專業(yè)水平的讀者閱讀理解原著。

本書借鑒古圣先賢的智慧，融合現(xiàn)代知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合個(gè)人生活的體會(huì)，運(yùn)用當(dāng)下語言的習(xí)慣，探究道理之間的匯通，辨析各類思潮的善惡，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《論語》為基礎(chǔ)素材，運(yùn)用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思維，系統(tǒng)摘取其中的部分章句，按照做人與里仁、做人與孝悌、做人與為政、做人與名位、做人與言行、做人與學(xué)習(xí)、做人與富貴、做人與禮樂八個(gè)章節(jié)進(jìn)行闡

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現(xiàn)了他以儒家經(jīng)典為載體的獨(dú)特思想。辜鴻銘先生認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，旨在更好地幫助對(duì)中國(guó)文化了解不深的西方人更好地了解

本書以“中國(guó)少數(shù)民族儒學(xué)”為核心概念，以儒學(xué)與我國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)關(guān)系的雙向互動(dòng)、交融發(fā)展為重要主題，以發(fā)掘鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一種傳統(tǒng)思想資源為基本主旨，闡述了儒學(xué)在我國(guó)歷史上諸少數(shù)民族哲學(xué)思想觀念中的傳播影響，及我國(guó)諸少數(shù)民族對(duì)儒學(xué)的認(rèn)同吸納、融會(huì)轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造性地形成了諸如“釋儒”“伊儒”等具有鮮明民族特色的儒學(xué)理論

《中國(guó)儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會(huì)主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會(huì)，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設(shè)一主題，選取國(guó)內(nèi)從事相關(guān)研究的頂級(jí)學(xué)者的高水平論文，結(jié)集出版，其中既有

本書在寫作時(shí)結(jié)合時(shí)代背景，并通過對(duì)蕭萐父的思想與同時(shí)代其他思想家的思想進(jìn)行對(duì)比，試圖準(zhǔn)確、公允地對(duì)蕭萐父思想學(xué)說進(jìn)行評(píng)價(jià)。作者在對(duì)蕭萐父的生平和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行梳理后，認(rèn)為蕭萐父是一位融合中、西、馬的思想家。蕭萐父將馬克思主義基本原理運(yùn)用與船山學(xué)研究，構(gòu)建了船山哲學(xué)體系和思想體系，代表了20世紀(jì)船山學(xué)研究的最高水平；提出了

《易經(jīng)》包括經(jīng)、傳兩個(gè)部分。其中，經(jīng)部由六十四卦的卦畫、卦名、卦辭及諸卦各爻辭組成；傳部是解經(jīng)之論，包括《彖傳》（上、下篇）、《象傳》（上、下篇）、《文言傳》、《系辭傳》（上、下篇）、《說卦傳》、《序卦傳》及《雜卦傳》七種十篇，后世統(tǒng)謂易傳。卦辭、爻辭，是用來表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤兩卦分別多出的用九用六文辭的