本書(shū)為近世廣東詞壇重要人物葉衍蘭著作集，由謝永芳點(diǎn)校整理。

研究老子的文獻(xiàn)資料，全國(guó)解放后，長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)現(xiàn)了帛書(shū)《老子》甲、乙本，湖北荊門(mén)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)楚墓竹簡(jiǎn)《老子》，為研究提供了新的材料，可以解決過(guò)去某些爭(zhēng)論的問(wèn)題，如《老子》成書(shū)年代等。但影響中國(guó)文化的并不是帛書(shū)和竹簡(jiǎn)本《老子》，而是長(zhǎng)期廣泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子繹讀》的譯文依據(jù)還是王弼本。

儒學(xué)的“返本開(kāi)新”，即通過(guò)對(duì)儒家經(jīng)典系統(tǒng)的新解釋和新闡發(fā)，使之又具有應(yīng)對(duì)新的社會(huì)歷史條件的可能。1840年以來(lái)，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為前導(dǎo)，中國(guó)被迫卷入了西方現(xiàn)代性的“鐵籠子”，作為中國(guó)文明核心的儒家思想，面臨著有史以來(lái)最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。本書(shū)從當(dāng)下情境出發(fā)探討儒學(xué)的“返本開(kāi)新”，亦是“重回康有為”的一次嘗試和努力。面對(duì)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)，

1、用“同步釋義”解釋老子章句意圖，以“引論”和“識(shí)道進(jìn)道說(shuō)”解析老子思想與闡明如何吸收和運(yùn)用。2、探索“道”的本質(zhì)，了解老子的意識(shí)觀念及行為目的。3、從“非常道”的角度解析了“道可道，非常道”的具體意圖和解決了一些歷來(lái)存在的釋義問(wèn)題。4、探索老子的至高道德和智慧是從哪里來(lái)的？深度解析老子思想，便于讀者消化、吸收和運(yùn)用

一個(gè)半圣人、王陽(yáng)明和曾國(guó)藩

尼山書(shū)院，是孔子精神的象征，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的圣地和中國(guó)精神的象征。本書(shū)作者潛心尼山，博覽群書(shū)，皓首窮經(jīng)，含英咀華，厚積薄發(fā)，從“十三經(jīng)”元典中提取二十六個(gè)最重要的主題詞，效法先哲，分二十六個(gè)專(zhuān)題解剖中華傳統(tǒng)精神文化基因。 《尼山書(shū)院的二十六堂國(guó)學(xué)課》是在中華民族偉大復(fù)興時(shí)代背景下，旨在幫助大眾正確認(rèn)識(shí)自己與傳統(tǒng)文化

《院士世家——馮友蘭·馮景蘭》是“院士世家”叢書(shū)之一，是以擁有兩個(gè)院士的科學(xué)世家為宣傳對(duì)象的科普讀物。哥哥馮友蘭，中國(guó)最早的一批院士之一，是中國(guó)極少數(shù)自成體系的哲學(xué)家之一。弟弟馮景蘭，1957年被評(píng)為院士，中國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家，“封閉成礦”學(xué)說(shuō)和“丹霞地貌”的提出者。書(shū)中主要講述了馮友蘭、馮景蘭兄弟成長(zhǎng)的歷程和他們?cè)诟髯?/p>

《文化中國(guó)與世界新論·保教立國(guó)：康有為的現(xiàn)代方略》是作者的論文結(jié)集，主要研究康有為中晚期的政治思想，力圖從“保教”與“立國(guó)”兩個(gè)維度來(lái)分析康有為有關(guān)現(xiàn)代民族國(guó)家政制建構(gòu)的核心問(wèn)題與一系列設(shè)想，即：中國(guó)如何從一個(gè)王朝變成現(xiàn)代民族國(guó)家；如何設(shè)計(jì)這個(gè)新國(guó)家的內(nèi)部秩序與治理體系。全書(shū)從康有為有關(guān)孔教會(huì)的設(shè)想與實(shí)踐、戊戌變法前的

《墨子》是闡述墨家思想的經(jīng)典著作，其內(nèi)容主要包括記載墨子的言行、闡述墨家的認(rèn)識(shí)論、邏輯思想等，其中還包括力學(xué)、幾何學(xué)以及光學(xué)等自然科學(xué)的知識(shí)。自漢代獨(dú)尊儒術(shù)之后，墨家思想少有人問(wèn)津。自清代干嘉時(shí)期，墨學(xué)再興，孫詒讓的《墨子間詁》可謂集清代學(xué)者《墨子》�？敝�大成。至民國(guó)時(shí)期，對(duì)《墨子》和墨家思想的研究出現(xiàn)了一股高潮，影響

段正元是中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的一位民間大儒。他的思想是在明心見(jiàn)性之后從其天性中自然流出，能夠見(jiàn)人所不見(jiàn)、發(fā)人所未發(fā)。在中國(guó)文化經(jīng)歷亙古巨變的時(shí)代，他以高超的智慧、深摯的仁愛(ài)和大無(wú)畏的勇氣，創(chuàng)辦道德學(xué)社，在各地講學(xué)傳道，在現(xiàn)代中國(guó)產(chǎn)生了獨(dú)特的社會(huì)影響和歷史作用，其學(xué)說(shuō)思想涉及倫理（道德）學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、儒學(xué)、儒教、中國(guó)思想