《清代陽明學文獻叢刊》系《王陽明全集》《陽明后學文獻叢書》的延續(xù)，系對1644至1911年清朝年間公開出版的陽明學文獻集成出版，這在學術界系首次對清代陽明學文獻的大規(guī)模匯編出版。主要收錄四類文獻，一是清代陽明者學者的基本文獻，如黃宗羲《明儒學案》、毛奇齡《王文成傳本》、邵廷采《姚江書院傳》《明儒王子陽明先生傳》、李紱《

中國宗族通史（八卷本）

本書圍繞“墨家之謂教”這一核心問題，從墨家的宗教思想、墨家涉及的宗教倫理辯難、墨家的宗教形態(tài)以及墨家與基督教之間的對話四方面探究墨家的“宗教性”。本書首先分析了《墨子》書中的《法儀》篇，作爲墨家判斷言論、事理之效能、效用的“三表法”，以及“天志”“明鬼”“非命”三論，深入探究墨家思想的宗教維度。在此基礎上，嘗試從宗教的

熊十力先生(1884-1968)，字子真，湖北黃岡人，哲學家、新儒學代表人物。熊先生自創(chuàng)“體用不二”論，自創(chuàng)“歙劈成變”論，自創(chuàng)“內圣外王”論，試圖為儒學大廈添磚加瓦，是一位富有獨創(chuàng)精神，不喜好傍門戶的哲學家、思想家，并非株守任何一部古典著作的專門家或某一學派的“經師”，更不是那種只會咬文嚼字的所謂“學究”。他很有抱負

《訄書》系章太炎先生的代表作，共收入章氏論學、論政的文章六十余篇。這一宏篇巨著在中國近代思想史上具有非常重要的學術地位。該書內容博大精深，章太炎不僅系統(tǒng)地考察了中國古代各種學說，對哲學、宗教、社會學、語言文字學、歷史學等諸多領域進行了廣泛而深入的研究，還詳細探討了當時中國面臨的現實問題及社會改造方案。本書以流傳較廣的《

本書是“復旦哲學·教材系列”之一種，主體內容是專門為復旦大學“中國哲學史史料學”的本科課程設計的，主要講解中國哲學史的史料來源與運用。課程分為16講，大致包含四個部分：一、通過傳統(tǒng)目錄學的講解，說明傳統(tǒng)中國的知識系統(tǒng)及演化，然后按照經傳、諸子、史籍、文集的順序，進入龐雜的知識傳統(tǒng)內部；二、佛教和道教的哲學史史料是中國哲

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F代儒學》第十四輯的主題為江南儒學的源與流。先秦時期言游道啟東南，系儒學生根江南之肇始；北宋時程顥弟子楊時南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍曾講“有吳風教固殊”，可見江南儒學自有其悠久傳承與豐厚內涵。上海儒學院自成

歷觀春秋時代人物，孔子的人生行跡與社會閱歷最為豐富、思想內涵與文化底蘊最為深厚、生活樣態(tài)與人格特征最為鮮活。本書借助《左傳》《詩經》《史記》等史料，將孔子其人與其思想放回到魯襄公至哀公年間晉、吳兩國柤地會盟與黃池會盟之間的春秋諸侯邦際關系、內政外交的大變局下，通過對《論語》中孔子言行的時空考證和場景還原，充分展現孔子生

孔子學說首創(chuàng)于公元前6世紀，隨后對中國的社會生活產生了深刻的影響。本書探究了儒學傳統(tǒng)的主要哲學觀念，展示了它們在兩千六百年來，對國內生活和社會關系的深遠影響。全書聚焦于孔子的兩個最關鍵的哲學主題：如何成就君子，如何求得善治，借此展示了儒家思想在后世的發(fā)展和演變，以及它們在社會生活中是如何實踐的。此外，本書還探討了在當今

本書屬于中國古籍整理與普及類著作�！墩撜Z》是最重要的中國典籍之一，歷代整理注釋者不計其數，本書的特色在于校注者將其兼而有之的歷史學、文獻學、儒學和哲學等方面的深厚學術素養(yǎng)貫注到全書的�？�、注釋解說及現代文翻譯中。本書�？眳⒄樟税�括宋淳佑本《論語集注》、宋閩刊本《論語》、正平本、漢石經本等在內的十多個有重要文獻學意義的版