本書作者通過通俗、幽默的語(yǔ)言，從年少、青年、中年、年老四個(gè)階段講訴了王陽(yáng)明跌宕起伏、充滿傳奇色彩的一生。王陽(yáng)明到底是何許人？為什么哈佛大學(xué)杜維明教授會(huì)斷言：21世紀(jì)是王陽(yáng)明的世紀(jì)？為什么日本“明治維新”的先驅(qū)會(huì)讓他成為他們唯一的精神領(lǐng)袖？張居正、曾國(guó)藩、孫中山、毛澤東、蔣介石、章太炎、梁?jiǎn)⒊�等為什么�?huì)一生俯首拜陽(yáng)明？王

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：孟子》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣。本書在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：易經(jīng)》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅通中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣�！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：易經(jīng)》在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典注音全本·口袋本：論語(yǔ)》根據(jù)“流傳廣泛，內(nèi)容經(jīng)典，篇幅適中”的原則再精選出來的二十九種經(jīng)典，它使用適合攜帶的口袋開本，保留原書的精美版式，雙色印刷，鎖線裝訂，使讀者能以低廉的價(jià)格收藏經(jīng)典并享受閱讀的樂趣。本書在編輯、注釋、注音時(shí)堅(jiān)持以“四庫(kù)全書”為主，遍搜各種版本，盡量多地參照最新研究成果，力求做到每

《經(jīng)驗(yàn)與先驗(yàn)：張東蓀多元認(rèn)識(shí)論問題研究》作者在廣泛搜羅張東蓀的原始資料和相關(guān)二手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過對(duì)張氏多元認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在理路及其理論內(nèi)在張力的深入梳理和分析，對(duì)張氏多元認(rèn)識(shí)論的學(xué)術(shù)價(jià)值及其局限作了客觀公平的評(píng)價(jià)。作者倡導(dǎo)的重建中國(guó)認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)雖尚在擬改籌建中，卻切中了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)之要害，指明了當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)努力的

智佛學(xué)易是佛學(xué)史和易學(xué)**佛會(huì)通、的典范和奇葩。本書力圖比較全面地解析三教合流背景下智旭佛學(xué)易的形成過程、體系架構(gòu)及其特點(diǎn),共包括七部分。一、引言揭示了究智旭佛學(xué)易的緣起及其研究現(xiàn)狀等；二、智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的思想背景重點(diǎn)解瀆了晚明時(shí)期的儒學(xué)、佛教和易學(xué)等對(duì)智旭佛學(xué)易產(chǎn)生的影響； 三、?智旭及其心路歷程從智旭生平及其心學(xué)之

周易正本解

本書作者從馬一浮儒學(xué)的基本觀點(diǎn)“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”所存在的疑難人手展開分析、思考、研究，最終確定馬一浮儒學(xué)的中心問題式是用原始儒家作為理想人生境界構(gòu)架的內(nèi)圣外王之道重建和發(fā)揮宋明儒學(xué)指向天人合一道德理想的性命之理。

《中小學(xué)課本里的名人傳記叢書：孔子》：“圣人出而黃河清”，孔子帶著這樣的祥瑞之兆出生于山東曲阜，他幼年喪父，家境貧寒，卻聰敏好學(xué)，20歲時(shí)已是魯國(guó)有名的學(xué)者。他為政之時(shí)，魯國(guó)政治清明，文化繁榮，百姓知禮守法，安居樂業(yè)。他盛年時(shí)周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的思想主張，雖不被當(dāng)世所接納，卻不改初衷。晚年回歸故鄉(xiāng)之后，理詩(shī)書，制禮樂，

本書是各大家、名家評(píng)點(diǎn)《道德經(jīng)》的匯總，從不同角度對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行多層次、全方位的解讀。