中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，是指以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這一黨的全部理論和全部實(shí)踐所要探索和回答的重大理論和實(shí)際問題上所持的基本立場、觀點(diǎn)和方法，它的形成和發(fā)展表現(xiàn)出“一個鋪墊、兩次飛躍”的“三部曲”的歷史軌跡。其中，早期中國共產(chǎn)黨人

《和中學(xué)生一起讀》是一位長年潛心于中學(xué)語文教學(xué)的教師專門為中學(xué)生“量身打造”的《論語》讀物。書中內(nèi)容按中學(xué)生的關(guān)注和需要排列，包括成長快線、君子高潔、智慧魔方、學(xué)習(xí)修身、孝敬無價、修養(yǎng)豐盈、交友有道、忠信立本、心靈修仁、禮用和貴、詩藝興觀十一章，選取《論語》中最適合中學(xué)生誦讀的膾炙人口的名句，作適合于中學(xué)生的解讀，既活

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《國學(xué)經(jīng)典系列叢書：道德經(jīng)精解》思想深邃，言簡意賅，涵涉宇宙、自然、社會、人生各個方面。老子認(rèn)為“道”是宇宙的本源。道生萬物，卻生而不宰，任萬物自然發(fā)展。人法地，地法天，天法道，道法自然。他解釋了天地萬物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的自然規(guī)律，并相應(yīng)的告訴人們?nèi)绾握J(rèn)識自然、對待自然。

本書是湯用彤先生論著的選錄，涉及文化學(xué)、國學(xué)、印度學(xué)、西方哲學(xué)等領(lǐng)域。

本書內(nèi)容包括：穿衣之道：諸子爭鳴的一個話題；周敦頤思想在儒家道德形上學(xué)中的地位；朱子“中和說”略論；《藥地炮莊》成書考等。

《儒家人文精神》是一部普及性的書稿，可以作為初中以上文化水平的讀者了解學(xué)習(xí)中國儒家文化的入門書。書稿抓住儒家精神的基本內(nèi)容，涉及到倫理道德﹑人生哲學(xué)、價值觀念、生存智慧、社會理想等，通過該書的閱讀，讀者可了解人文傳統(tǒng)文化的主流——儒家的人文精神，增強(qiáng)人們對中國儒家基本精神的了解，提高基本的人文素養(yǎng)。作者厚積薄發(fā)，深入淺

儒學(xué)不僅是我們對孔子學(xué)派體現(xiàn)出來的對人的認(rèn)識，還體現(xiàn)在《四書》中關(guān)于人的整體認(rèn)識，也體現(xiàn)在傳統(tǒng)的五經(jīng)或六經(jīng)里面。我現(xiàn)在更在提倡《六書》，何謂《六書》？《六書》就是在《四書》之外，把《荀子》、《易傳》也擺進(jìn)去。荀子重學(xué)、重知，他看到人性的黑暗面，這是非常正確的，光看孟子的話太樂觀了，荀子是比較現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，因?yàn)樗�離孟子有一百

《中外巨人傳:朱熹》講述朱熹的一生經(jīng)歷，其中包含了他的家庭情況，仕途狀況以及他成為理學(xué)大師的經(jīng)歷到最后他有自己的思想，提出格物致知的重要理論，他對于自然科學(xué)思想、文化教育理念的影響，以及他的思想走向了世界。

政治、宗教領(lǐng)域的造神活動對老子及其思想的傳播也有負(fù)面影響。自東漢以降，道教信徒們奉老子為教主，老子逐漸被神化。于是，穿鑿附會日益增多，異說歧見更加泛濫，籠罩在老子及其著作上的迷霧也越來越濃。自東漢至北宋，歷朝各代統(tǒng)治者也神比老子，尊崇有加。尤其在唐代，統(tǒng)治者自認(rèn)老子為祖宗，積極利用道教來鞏固政權(quán)，而道教主動依附李唐政權(quán)