該選題是中國(guó)歷代經(jīng)典寶庫(kù)圖書“修心智慧”系列，一共包含3冊(cè)�！渡裣蓚鳎涸旎�的鑰匙》據(jù)王世貞《神仙全傳》改編，講述神仙故事，反映天人合一的和諧宇宙觀�！痘茨献印肥恰痘茨献印返母膶懓�，用白話文還原了這部博古通今的書�！读凶樱河�風(fēng)而行的哲思》是《列子》的改寫本，通過(guò)書中的寓言、神話、故事等，讓讀者了解遙遠(yuǎn)時(shí)代人們的生命觀。三

本書是一部解讀《荀子》的入門圖書。荀子的思想，涉及哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育，乃至文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，是先秦一大思想寶庫(kù)。本書介紹荀子個(gè)人的修身立學(xué)，他上私淑于孔子，下傳之于韓非李斯的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，作者以現(xiàn)代學(xué)者的角度深度解讀《荀子》重要篇章，脈絡(luò)清晰、言語(yǔ)通俗，對(duì)于初讀《荀子》的讀者益處多多。其中對(duì)于荀子本人的解讀部分

《大學(xué)》《中庸》與《論語(yǔ)》《孟子》合稱“四書”�！洞髮W(xué)》是入德之門，其中三綱領(lǐng)、八條目的提出，為儒家思想提綱挈領(lǐng)，成為進(jìn)入儒學(xué)殿堂的敲門磚。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響�！吨杏埂肥浅＠恚�也是“終極原理”，是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界

本書是“東方文化符號(hào)”叢書的一冊(cè)。顧炎武(1613-1682)，被稱作“開國(guó)儒師”“清學(xué)開山”始祖，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。他學(xué)識(shí)淵博，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)上，都有較深造詣。這位明清之際的昆山學(xué)者，是一位在世時(shí)就已經(jīng)馳名儒林，而沒(méi)世以后久享盛譽(yù)的江蘇文化名人。本書從書香世家

本書是對(duì)先秦時(shí)期楚國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑的基本特征，還對(duì)楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進(jìn)行了闡述。正文部分依次對(duì)顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學(xué)思想進(jìn)行了考論，對(duì)孔子、墨子在楚國(guó)的活動(dòng)及其哲學(xué)思想也進(jìn)行了闡釋。全書觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容詳實(shí)，是第一本研究楚

本書為古典文獻(xiàn)學(xué)方向的學(xué)術(shù)著作。王陽(yáng)明，明代著名的思想家、教育家，集立德、立言、立功于一身。他提倡的“心說(shuō)”是明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一，主張心是天地萬(wàn)物之主，又認(rèn)為人性即是天理，倡導(dǎo)知行合一，以致良知為宗旨�！秱髁�(xí)錄》輯錄王陽(yáng)明講學(xué)論道之論，是集中體現(xiàn)王陽(yáng)明心學(xué)思想的重要文獻(xiàn)。本書由岳淑珍教授注說(shuō)，內(nèi)容分通說(shuō)和簡(jiǎn)注兩部

本書收錄的各子著作時(shí)間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因?yàn)檫@時(shí)期諸子百家的特點(diǎn)比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻(xiàn)資料。其內(nèi)容主要是搜輯影印海內(nèi)外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關(guān)著作45種，《獨(dú)斷》相關(guān)著作14種�！栋谆⑼ǖ抡摗肥珍浽�

《淮南子》以道家為旨趣，雜以儒家、法家、陰陽(yáng)家、兵家思想精華，是一部博古通今的書。天地陰陽(yáng)，四時(shí)五行，天理人事，用兵制勝，寓言諷世，治亂之道等等，內(nèi)容非常廣泛。論及淡泊無(wú)為、蹈虛守靜和出入守常，最能體現(xiàn)道家無(wú)為而治的思想，寓言諷世，亦很有趣味。本書是《〈淮南子》的白話譯本，以詳盡的解讀展現(xiàn)了這部典籍的精髓，是我們了解中

《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來(lái)的具有重要思想意義的文獻(xiàn)，元代至元十八年(1281)，道教論爭(zhēng)失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀(jì)初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內(nèi)容劃定為三種類型，分別稱之為“十

本書是梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、殷海光三位清華大學(xué)出身的哲學(xué)大家講授的中國(guó)哲學(xué)。本書以梁?jiǎn)⒊�《梁�(jiǎn)⒊�論儒家哲學(xué)》、王國(guó)維《王國(guó)維哲學(xué)論著集》、殷海光《邏輯新引·怎樣判別是非》為底本，從中輯錄出三位教授講解哲學(xué)的精華文章結(jié)集為一冊(cè)，命名為《清華中國(guó)哲學(xué)課》。在本書中，三位教授分別從自己的專業(yè)研究領(lǐng)域出發(fā)，闡述中國(guó)古代哲學(xué)及現(xiàn)代邏輯