《儒學與古典學評論（第1輯）》為當代學人關于儒學經典的解讀與研究文章的合集，共分為“經子義疏”、“經史源流”、“義理發(fā)明”、“政教發(fā)微”、“家國天下”、“對話討論”、“詩文箋注”、“文獻考據”、“西學原本”九個部分，作者大多是國內知名學者，在各自的學術領域有很深的造詣，既有扎實的儒學考證研究，也有學術史研究，更有西方古

莊子講要齊物、自然。這個道,所尋找的是如何認同客觀世界,如何把復雜變?yōu)闃闼睾吞��?如何找到事物的本質

讓我們的孩子從小接受一定的經典教育，“與經典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個點，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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古今中外的歷史證明，一個民族惟有主動地、持續(xù)不斷地回歸自己的傳統(tǒng)，才能在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，才能真正地屹立于世界民族之林。“返本開新”是所有民族文化發(fā)展的普遍道路。為了傳承我們民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，每一位華夏兒女都應不同程度地了解并熟悉我們的傳統(tǒng)經典。而“四書五經”、蒙書等傳統(tǒng)經典是我們民族文化精神的一種重要

讓我們的孩子從小接受一定的經典教育，“與經典同行，與圣賢為友”，通過閱讀幾個點，來過繁衍性，修生養(yǎng)性，明德開慧，培養(yǎng)人格，在潛移默化中繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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《馬克思主義哲學基礎理論研究：馬克思主義哲學中國化的歷程及其規(guī)律研究》從實踐哲學的視角出發(fā)，以歷史事實為根據，采取歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對馬克思主義哲學中國化的早期進程，《馬克思主義哲學基礎理論研究：馬克思主義哲學中國化的歷程及其規(guī)律研究》主要代表人物李大釗、瞿秋白、李達、艾思奇、毛澤東等人的哲學思想，以及中國馬克思

中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷�、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 《儒藏（精華編204）（集部）》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子

上世紀八十年代關于《傳習錄》研究有兩部重要著作,因各種原因,今天仍未有超過他們的著作問世,一部是陳榮捷的《傳習錄詳注集評》,另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。陳著長于考證,詳于介紹歷代各主要《傳習錄》的評注,但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關聯,卻未免有所疏略,即陳著的著力點在評注而不在于