孔子及其思想的歷史定位和價值判斷，在20世紀中國經(jīng)歷了很富戲劇性的落差，尊孔與批孔的思想政治斗爭幾乎貫穿了大半個世紀。文革結(jié)束后，對孔子及其思想的研究和討論排除了政治因素的干擾，取得了顯著成績，但學(xué)術(shù)界對孔子思想的當(dāng)代價值仍存在不同的認識。本書對孔子及其思想百年來的歷史命運進行了梳理，史論結(jié)合，在一些重要問題上提出了獨

中庸是古人社會生活經(jīng)驗的總結(jié)。在長期的生產(chǎn)與生活實踐中，古人鑒于過與不及尤其是過頭行為招致的失利，認識到必須使自己的行為保持恰如其分，才能獲得成功�？鬃訉⑵涓爬�為“中庸”，其核心是無過不及。朱熹繼承并發(fā)展了孔子以來的中庸思想，形成了一種新的中庸學(xué)說。這種學(xué)說認為，所謂中庸，指理及其發(fā)用的狀態(tài)。中庸之“中”，既指理的本體

《中國現(xiàn)代思想史論》以“啟蒙”與“救亡”的“雙重變奏”作為解釋中國近現(xiàn)代史思想史上許多錯綜復(fù)雜現(xiàn)象的基本線索，在學(xué)術(shù)思想界引起巨大反響，毀譽參半。許多青年入學(xué)贊之為提供了嶄新的范式變革。緊接此文，《中國現(xiàn)代思想史論》以數(shù)十年的新文學(xué)歷程和哲學(xué)上“現(xiàn)代新儒家”等論題，簡明而深入地展示了現(xiàn)代中國思想的諸多重要方面和問題，或

《中國近代思想史論》（李澤厚集）收錄作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復(fù)、孫中山，章太炎、魯迅等的系統(tǒng)論述和細致分析。首篇即從思想角度剖析，太平天國為何“其興也勃，其亡也忽”，指出農(nóng)民革命戰(zhàn)爭諸多規(guī)律性現(xiàn)象、慨乎言之，深意存焉。其后數(shù)篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏

我們看中國歷史。大凡一個時代看重向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。則社會安定。個人價值也能實現(xiàn)。如果我們拋棄傳統(tǒng)，一味高歌猛進、則吃虧的只能是我們自己。孔子是一條線，把中國歷史串起來。沒了孔子、中國文化就像一條斷了線的珍珠，滿地亂滾。生活中常讀《論語》，想想孔子的話，也許我們的心態(tài)會好些，智慧會多些。如果你要我為人生開一個神奇的方子，我開不

《易經(jīng)》是研究自然事物運動變化規(guī)律的中國古代哲學(xué)著作，向稱百科之母，萬事之則，群經(jīng)之首，學(xué)問之宗。因而也是中醫(yī)理論體系的綱領(lǐng)�！兑捉�(jīng)》著重在闡明易學(xué)與醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)淵源關(guān)系，易理對醫(yī)理的

本書收錄了《儒家的宗教觀及其現(xiàn)實意義》、《精神強力論》、《儒學(xué)與中華民族精神探析》、《對儒學(xué)傳統(tǒng)與民話精神關(guān)系的點滴思考》等28篇國際上近年來儒學(xué)研究的最新論文。

本書是一本研究中國宋代思想史方面的書籍。 內(nèi)容包括：歷史選擇與經(jīng)學(xué)變古，經(jīng)典辯疑思潮的歷史進程，宋儒對經(jīng)典的辯疑等。 本書對宋代經(jīng)典辨疑思潮產(chǎn)生的歷史文化背景、發(fā)展階段、討論的主要問題、使用的辨疑方法等進行了系統(tǒng)的研究和總結(jié)。

《史記精選（套裝上下冊）》主要介紹史記的內(nèi)容�！妒酚洝窡o論在中國史學(xué)史還是在中國文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。它對我國古代的小說、戲劇、傳記文學(xué)、散文等文學(xué)作品的創(chuàng)造，都產(chǎn)生過廣泛而深遠的影響。《史記》作為我國一部以描寫人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了豐富的資源。后代的許多小說、戲劇中的帝王、英雄、俠

在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新收拾華夏傳統(tǒng)經(jīng)典，乃中國學(xué)術(shù)新氣象的根底所在。我們志在承接清代學(xué)人的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，推進百年學(xué)人的積累——如今我們能否取得世紀性的學(xué)術(shù)成就，端賴于我們是否能夠在現(xiàn)代之后的學(xué)術(shù)語境中重新?lián)碛凶约汗艂鞯臍v代經(jīng)典。中國古代學(xué)術(shù)以研習(xí)經(jīng)典為核心，歷代碩儒“囊括大典，網(wǎng)羅眾