《<論語>的味道》共四章，二十余萬言。第一章揭示了《論語》的學(xué)術(shù)研究史；第二章聯(lián)系孔子時代的社會特征和孔子的人生經(jīng)歷，分析了《論語》的主旨；第三章闡釋了《論語》的思想體系，從人生觀、歷史觀、價值觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀、執(zhí)政觀六個方面解析作者對于孔子思想的領(lǐng)悟，結(jié)合經(jīng)學(xué)研究和當(dāng)今社會實(shí)際，深入淺出地闡明了《論語》傳遞給人類社

本書輯錄了《論語》中的經(jīng)典名句，加以釋義、解評，并附有英文翻譯。

《論語新編詮釋》一書，是在2001年出版的《論語新編注譯》基礎(chǔ)上，在教學(xué)和科研實(shí)踐中，編者進(jìn)一步修改而成的。《論語新編詮釋》不僅文字考證、注釋等嚴(yán)謹(jǐn)，而且能簡明扼要地編寫出儒學(xué)的理論體系與中華傳統(tǒng)文化在教育培養(yǎng)人時應(yīng)具備的品德和才能等內(nèi)容。

本書共6章，內(nèi)容包括：貴州儒學(xué)發(fā)展概況、近代貴州的儒學(xué)與史學(xué)、近代貴州的儒學(xué)與文學(xué)、近代貴州的儒學(xué)與教育、近代貴州的儒學(xué)與民俗文化等。

青少年經(jīng)典閱讀國學(xué)系列（名師解讀）：莊子

王陽明是我國明代中葉杰出的思想家、教育家、哲學(xué)家和文學(xué)家。生于成化八年（1472），卒于嘉靖七年（1529）。這一時期，人民和統(tǒng)治者之間，統(tǒng)治者內(nèi)部以及民族矛盾和斗爭空前激烈、尖銳。這樣的社會現(xiàn)實(shí)，對王陽明的影響很深。王陽明是晉代右將軍王羲之之后，出生于官宦世家，但是，又被推到生活的底層。復(fù)出以后，屢遭讒害。因而，做一

《呂覽》即《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國末年（公元前239年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等）著作。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。 《呂覽》內(nèi)容駁雜，《察道呂覽》《察道呂覽》即選取了書中對今天有

本書采用“以圖讀傳”的形式，輔以專題、名人名言欄目，并與內(nèi)容同步配以生動、有趣、豐富的“知識鏈接”和“資料鏈接”，精選大量與孔子緊密相關(guān)的各類圖片，以簡潔大方的版式將圖片與文字有機(jī)結(jié)合，再現(xiàn)了孔子傳奇的一生，使讀者看到一個全新、立體的孔子，并能從中獲取豐富的人文歷史知識和深刻的人生體驗(yàn)。

本書以通俗性、知識性為特點(diǎn)，以一日一談為形式，全面介紹了論語的思想，如“艱難困苦的經(jīng)歷，閃閃發(fā)亮的人生”、“三部論語的異同，半部論語的功用”、“學(xué)而時習(xí)的意義，學(xué)行結(jié)合的境界”等等，讀者可以通過本書了解論語一書思想的來龍去脈，以進(jìn)一步理解中國的傳統(tǒng)思想文化。

本書全面系統(tǒng)地詮釋了《周易》象數(shù)美學(xué)思想。《周易》“象、數(shù)”，是構(gòu)成中國文化之基本框架與內(nèi)容即藝術(shù)與技術(shù)、感性與理性、審美與求真的“原型”。其美學(xué)思想顯隱在陰陽卦爻和《周易》經(jīng)傳中。本書試圖從“易象與審美”、“易數(shù)與審美”、“象數(shù)與中國藝術(shù)”、“象數(shù)與中國人的詩意安居”和“象數(shù)美學(xué)價值的現(xiàn)代性思考”等幾個方面來闡釋“《