小學(xué)低年級(jí)自主閱讀必備橋梁書(shū)，屁力強(qiáng)勁的《屁屁超人》來(lái)了！童書(shū)怪杰作家林哲璋和插畫(huà)界怪怪盟主BO2聯(lián)手出擊，超能力學(xué)生齊聚課堂，接力連環(huán)笑翻校園。懷恨在心的神秘小學(xué)校長(zhǎng)成立了“神秘班”，專收超能力學(xué)生。他不但在家偷偷苦練，還做家庭訪問(wèn)偷學(xué)，終于學(xué)會(huì)了不同的超能力。他用學(xué)到的超能力欺負(fù)學(xué)生，他發(fā)動(dòng)全校師生攻擊屁屁超人……

小學(xué)低年級(jí)自主閱讀必備橋梁書(shū)，屁力強(qiáng)勁的《屁屁超人》來(lái)了！童書(shū)怪杰作家林哲璋和插畫(huà)界怪怪盟主BO2聯(lián)手出擊，超能力學(xué)生齊聚課堂，接力連環(huán)笑翻校園。屁屁超人、哈欠俠和好話騎士都是神秘小學(xué)的學(xué)生，他們不是一般的小學(xué)生，而是超能力小子，他們各自有不同的特殊能力，因而讓崇拜和嫉妒的聲音四起，這些聲音中也包括一位令人意想不到的人

作為心理健康護(hù)士，南森·法勒通過(guò)工作和寫(xiě)作的機(jī)會(huì)遇到許多人：記者、退伍軍人、喪子的母親、妄想癥者的女兒和有幻聽(tīng)的護(hù)士。通過(guò)這些人，他接觸到了關(guān)于精神疾病患者和家屬的一些真實(shí)故事，這其中有些充滿遺憾和絕望，有些依然帶有光明和希望。在每個(gè)故事之后，作者還會(huì)對(duì)精神疾病的社會(huì)偏見(jiàn)、診斷方式、成因、治療方式等深入探討，改變讀者可

本書(shū)通過(guò)理論分析與實(shí)踐探索相結(jié)合的方式，闡述了立德樹(shù)人在當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，強(qiáng)調(diào)了高校思想政治工作對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵地位。書(shū)中首先回顧了我國(guó)高等教育發(fā)展歷程中的德育工作成就與經(jīng)驗(yàn)，接著從理論層面探討了立德樹(shù)人的內(nèi)涵及其與人才培養(yǎng)的關(guān)系。隨后，本書(shū)結(jié)合實(shí)際案例，展示了當(dāng)前

遵義老城位于遵義市中心城區(qū)西北面，東臨湘江河，南倚紅花崗山麓，西延大龍山、老鴉山(府后山)山麓，北界鳳凰山文化廣場(chǎng)。本書(shū)以遵義會(huì)議會(huì)址為中心，詳盡介紹會(huì)址及周邊的歷史、地理、人文等情況，以及老城內(nèi)中央紅軍長(zhǎng)征在遵義活動(dòng)的遺址、遺跡、遺物，并對(duì)它們進(jìn)行保護(hù)、管理、挖掘、應(yīng)用。本書(shū)既用宏觀的“史”的視角對(duì)遵義老城進(jìn)行介紹，

書(shū)稿是關(guān)于抗戰(zhàn)時(shí)期黨在廣西的統(tǒng)戰(zhàn)工作研究的著作。書(shū)稿從抗戰(zhàn)時(shí)期黨在廣西開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的背景出發(fā)，分別分析了黨對(duì)新桂系、民主人士、文化人士、工商界人士、華僑華人和國(guó)際友人、婦女、少數(shù)民族、宗教界人士的統(tǒng)戰(zhàn)工作，總結(jié)了抗戰(zhàn)時(shí)期黨在廣西開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作的意義。回顧和研究這段歷史，有助于廣大人民群眾加深對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解黨的統(tǒng)

柳詒徵是中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)先驅(qū)、中國(guó)文化史學(xué)的奠基人、現(xiàn)代儒學(xué)宗師，一生筆耕不輟，在歷史學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)等諸多領(lǐng)域卓有建樹(shù)。其日記長(zhǎng)期由家屬保存，個(gè)別年份日記由于特殊原因流入社會(huì)，其中1927年日記原件現(xiàn)保存于南京師范大學(xué)博物館。該冊(cè)日記記事自1927年1月19日起至1928年1月27日止，反映了柳詒徵的社會(huì)和家

本書(shū)是中古中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)中學(xué)者報(bào)告發(fā)言與交流討論的文字實(shí)錄，是已出版的《中古中國(guó)視覺(jué)文化與物質(zhì)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)文集》的配套讀物。書(shū)中收錄參與會(huì)議的來(lái)自國(guó)內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)、博物館的40多位專家學(xué)者的報(bào)告，內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、視覺(jué)文化議題、物質(zhì)文化的最新研究成果、禮儀制度與文化交流議題等，注重將文

本書(shū)是一本哲學(xué)理論專著，立足于智慧學(xué)與生存論哲學(xué)的統(tǒng)一，以“行事(具體行事活動(dòng))”作為理解孟子性善論哲學(xué)的基石，避免抽象理智的兩種錯(cuò)誤，即自然主義人性論或生物主義本能說(shuō)與先天精神實(shí)體說(shuō)。通過(guò)深入詮釋《孟子》中重要的章節(jié)，梳理了歷史上尤其宋明理學(xué)中對(duì)于孟子道德哲學(xué)的詮釋，突出地強(qiáng)調(diào)以善為性而非性善，并且對(duì)孟子哲學(xué)做了基于

本書(shū)為甘地甘地自傳。甘地作為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，一生為真理和正義而不懈奮斗。他領(lǐng)導(dǎo)的非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)贏得了全世界人民深深的敬意和欽佩，這一運(yùn)動(dòng)不斷引領(lǐng)印度走向獨(dú)立。本書(shū)介紹了甘地非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)思想的起源和發(fā)展，主要內(nèi)容分為五個(gè)部分，是甘地僅有的兩部長(zhǎng)篇?dú)v史文獻(xiàn)之一，也是研究甘地早期思想和非暴力運(yùn)動(dòng)起源的經(jīng)典