《道德經(jīng)》，春秋時期老子所著的哲學(xué)作品，是道家哲學(xué)思想的重要來源�！兜赖陆�(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響�！兜赖陆�(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國文字出版量最多的文化名著，被譽為“中華文化之源”“萬經(jīng)之王”。如平老師深入研讀《道德經(jīng)》，用心體悟，用簡潔明快的語言，解釋了重點

朱子在中國文化史上是承前啟后的核心人物，歷來研究朱子思想者多以其晚年思想為主，而對其早年問學(xué)之經(jīng)過鮮有全面探討者。本書以《朱子文集》與《朱子語類》等有關(guān)朱子的原始文獻為主，從歷史角度來探討朱子早年思想的變化過程及其意義。以“中和新說”的建立為界，朱子的思想至少經(jīng)歷了五個階段：最早受其父韋齋的影響，追求儒家色彩的“自得”

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負責此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機構(gòu)，進行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著

本書內(nèi)容包括：緒論、《系辭傳上》《系辭傳下》《說卦》《序卦》《雜卦》乾卦、坤卦、屯卦、蒙卦、需卦、訟卦、師卦、比卦、小畜、履卦等。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的典籍之一，歷朝歷代學(xué)者們對《論語》的注疏和解讀，可以說是汗牛充棟。然而，《論語》之所以能成為經(jīng)典，正是因為它有足夠豐富的內(nèi)涵，經(jīng)得起學(xué)者們從各種不同的角度進行解讀�！墩撜Z》是一本語錄，記錄的是孔子與弟子們的問答，以及孔門師徒與當時政治家們的對話�？鬃雍退�的弟子們以及當時的政治家們，討論各種各

本書刊載了《“松靈仙人”及其注〈老〉思想旨趣考》《“大制不割”與“始制有名”：老子哲學(xué)中的天人之辨》《論老學(xué)對日本伊勢神道的建構(gòu)作用》《諸子無為理論的歷史分疏》《論〈莊子〉卮言的類型與作用》《度上南宮：南天星神與古靈寶經(jīng)的煉度思想》《略論道教手訣與巫儺“手舞”及其關(guān)系》《明清齊云山邋遢仙人傳說與徽州方志的書寫》等十余篇

本書由《大學(xué)》《中庸》《論語》組成，大字，全文注音，無釋義，無譯文，只對少數(shù)特殊音讀及文字版本差異等作注釋說明。本書中《大學(xué)》采用《禮記》古本，《中庸》《論語》采用朱熹《四書章句集注》本為底本，均參照經(jīng)典版本校訂，注音正文采用國家標準讀音，合《古代漢語詞典》《王力古代漢語字典》《漢語大詞典》《辭源》《辭�！返裙艥h語辭書

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)、清代樸學(xué)易學(xué)及近代科學(xué)易學(xué)等，都各有千秋。不同的易學(xué)家和易學(xué)派別從各個角

本書輯錄梁氏光緒二十五年(1899)至二十七年（1901）論著而成。包括《少年中國說》《呵旁觀者文》《中國積弱溯源論》《過渡時代論》《論近世國民競爭之大勢及中國之前途》《論中國與歐洲國體異同》《國家思變遷異同論》《十種德性相反相成義》《論中國今日當以競爭求和平》《排外平議》《論國家思想》《論進取廚險》等十二種。其中多提

○底本精當，校本適當 ○點校精細，全式標點 ○版式精美，繁體豎排 ○精心編輯，精裝呈現(xiàn) 羅從彥著述之大者為遵堯錄八卷，構(gòu)成后來豫章文集之主體。宋寧宗嘉定六年，權(quán)知南劍州軍州事劉允濟繳進圣宋遵堯錄八卷，直齋書錄解題更言「且為版行」。元泰定中，南平教授許源始刊豫章遺稿五卷。至正間，沙縣曹道振搜訪羅氏遺文，后得吳紹宗稿，加