本書(shū)分三篇論述了全腦演講的概念、呈現(xiàn)方式和具體運(yùn)用。全書(shū)第一篇介紹左右腦思維在演講中的不同特點(diǎn)和演講技巧；第二篇聚焦在演講的表達(dá)，比如如何運(yùn)用身體語(yǔ)言和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，以及如何克服演講恐懼；第三篇對(duì)職場(chǎng)人士經(jīng)常遇到的七個(gè)演講場(chǎng)景進(jìn)行方法介紹。

本研究選擇三個(gè)民族（漢族、蒙古族、維吾爾族），四種“使用人數(shù)最多”、“影響面最廣”、“民族文化色彩最濃厚”、“歷史最悠久”、“分屬不同語(yǔ)系”和“書(shū)寫順序截然不同”的數(shù)字語(yǔ)言符號(hào)（漢語(yǔ)數(shù)字、蒙古語(yǔ)數(shù)字、維吾爾語(yǔ)數(shù)字、阿拉伯?dāng)?shù)字），兩種不同的感覺(jué)通道（視覺(jué)數(shù)字形式、聽(tīng)覺(jué)數(shù)字形式），從數(shù)字加工的淺層次（選用代表淺層次數(shù)字加工

《考研英語(yǔ)高分寫作》多年來(lái)一直是考研書(shū)單上的經(jīng)典備考書(shū)目之一，作者為新東方考研英語(yǔ)功勛教師道長(zhǎng)王江濤。本書(shū)歷經(jīng)19次改版，與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，深受廣大考研學(xué)子認(rèn)可和喜愛(ài)，版包含2023年考研英語(yǔ)（一）和（二）寫作真題。全書(shū)按照不同的作文題型編排章節(jié)，共分為四章。章考研寫作總論，側(cè)重指導(dǎo)考生如何全程規(guī)劃、高效復(fù)習(xí)；第二章

本書(shū)通過(guò)演說(shuō)的定義及圍繞如何做好演說(shuō)展開(kāi)介紹，共包括6章，分別是演說(shuō)的魅力、演說(shuō)的恐懼、演說(shuō)的邏輯、演說(shuō)的肢體語(yǔ)言、演說(shuō)的發(fā)聲和會(huì)銷演說(shuō)實(shí)戰(zhàn)。本書(shū)內(nèi)容通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)，看完后相信你將不再恐懼當(dāng)眾講話，變成一位人人羨慕的演說(shuō)達(dá)人。

互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)是國(guó)際語(yǔ)言學(xué)界近二十年來(lái)發(fā)展最為迅速的研究領(lǐng)域之一，由國(guó)際著名出版社JohnBenjamins創(chuàng)辦的InteractionLinguistics（互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)）近期創(chuàng)刊，更將這研究領(lǐng)域推向?qū)W術(shù)前沿。由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《中國(guó)語(yǔ)文》編輯部創(chuàng)辦的“互動(dòng)語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”是國(guó)內(nèi)首個(gè)且唯一以“互動(dòng)語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)自20世紀(jì)初逐漸形成并不斷發(fā)展，或快或慢，或全局或微觀。文獻(xiàn)中不乏對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)字詞、句式的歷時(shí)考察，然而對(duì)篇章特征的百年嬗變關(guān)注不多。本研究考察了近百年現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)歷時(shí)語(yǔ)域演變，探究其背后篇章和修辭功能。本研究的漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)歷時(shí)語(yǔ)料庫(kù)涵蓋五個(gè)時(shí)期：1900年至1911年、1919年至1930年、1931年至194

本書(shū)分為英漢英英漢英三個(gè)部分,收錄中學(xué)生常用詞匯和部分諺語(yǔ)、成語(yǔ)等,對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者和翻譯工作者都有極大幫助。 其中英漢部分收詞15000余條,提供音標(biāo)、詞性、釋義、例句、搭配、用法、辨析等內(nèi)容。 漢英部分收詞近25000條,除一般詞外,還收入了一些方言、成語(yǔ)和諺語(yǔ)等。 英英部分收錄了中學(xué)生常用詞匯,配以英語(yǔ)釋義,實(shí)用性強(qiáng)

《康熙字典》線裝版

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無(wú)章，但只要認(rèn)真通讀全書(shū)，不難發(fā)現(xiàn)有其內(nèi)在的邏輯。該書(shū)對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會(huì)人生。親情被金錢污染，“貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人”；尊卑由金錢來(lái)決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；

《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》是我國(guó)傳統(tǒng)儒家經(jīng)典，千百年來(lái)一直是儒家倡導(dǎo)的人們進(jìn)行自身修養(yǎng)的規(guī)范性典籍。20世紀(jì)初，辜鴻銘認(rèn)為歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國(guó)文化，并導(dǎo)致西方人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文明產(chǎn)生種種偏見(jiàn)，因此決定親自為歐美人講解《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》，這就是本書(shū)的由來(lái)。辜鴻銘翻譯的《論語(yǔ)》《大學(xué)》《