《論語》自宋代以后即被列為“四書”之一，成為古代學校官定的教科書和科舉考試必讀書，較為集中地體現(xiàn)了孔子和儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等。 近年來，從上到下，日漸重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學語文課程中相關(guān)內(nèi)容也有較大幅度增加，其中就包括論語。小學生已經(jīng)開始接觸《論語》內(nèi)容，但一般都體現(xiàn)為教材上哪些點

本書以十一講的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)梳理了墨子的生平、思想體系及歷史影響，內(nèi)容涵蓋政治、社會、經(jīng)濟、文化、宗教、哲學、邏輯、科技、軍事等領(lǐng)域，全面展現(xiàn)了墨子作為先秦思想巨匠的多維面貌。全書以墨子的“生平—思想—影響”為邏輯主線，從個體經(jīng)歷到理論建構(gòu)，再延伸至歷史傳承，符合普及讀物的認知規(guī)律。各章節(jié)下設(shè)細分主題（如“尚賢”“非攻”“節(jié)

本書收錄了當代著名哲學史家陳來教授多年來在宋代哲學思想研究領(lǐng)域發(fā)表的多篇論文。陳來教授受國際史學界認同的“內(nèi)藤假說”（即“近世說”）的思想影響，指出唐宋之際的文化轉(zhuǎn)向是中國“近世化”過程的一部分，認定這個近世化的文化形態(tài)是“中世紀精神與近代工業(yè)文明的一個中間狀態(tài)”。故而在中國哲學史上占據(jù)重要地位的兩宋時期的哲學思想，可

王夫之是明清之際三大思想家之一，其學問“博大恢宏，幽微警警”（錢穆語）。他以“六經(jīng)責我開生面”的創(chuàng)造精神，撰著了多部經(jīng)史著作，其中關(guān)于《周易》的詮釋最為全面、深刻。本書將王夫之置于明清學術(shù)嬗變的大背景下，系統(tǒng)梳理“四圣一揆”“乾坤并建”“占學一理”“彖爻一致”的解易原理，尤其注重他寓理學于經(jīng)學之中，象數(shù)與義理、價值與知

本書運用多學科交叉的研究方法對敦煌所出禪宗早期文獻進行整理研究，在敦煌禪宗文獻的研究中具有開拓性。具體而言，運用歷史文獻學、�？睂W、歷史學、考古學的相關(guān)理論和方法，著重探討敦煌所出禪宗早期文獻，分析其形成的歷史基礎(chǔ)及社會背景、以及其呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)下的發(fā)展面貌，揭示它們的歷史性變化的原因。對于歷史文獻而言，從單一要素-

潘雨廷先生畢生研究的重點是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對中華學術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗和心得。他的著作是二十世紀中國文化取得的重要成果之一。本書由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成�！吨芤紫髷�(shù)叢稿》，包括三部書：一、《易道履錯》，觀象玩辭，解析二篇經(jīng)文。二、《周易象數(shù)

通常意義上的“現(xiàn)代中國”，特指1919—1949年時段的中國社會�，F(xiàn)代中國是在近代中國（1840—1919）八十年積累的基礎(chǔ)上運行的，處于量變到質(zhì)變的急速轉(zhuǎn)型期。因此，現(xiàn)代中國盡管在時間上只有三十年，但卻有文化的中外交匯、古今嬗變，有社會的劇烈變動、矛盾交錯，新的社會現(xiàn)象層出不窮、變化多端，因而現(xiàn)代中國的學術(shù)研究非�；�

本書是研究嚴復生平、思想及學術(shù)的珍貴資料，其中部分內(nèi)容足以修正嚴復研究的既有成果。正集各札內(nèi)容全面，史料豐富，但所署日期極簡略，或竟未署，故本書除逐篇釋文外，兼對各札創(chuàng)作時間作詳細考證，均注明所考依據(jù)，并指出原收藏者徐維勤所考失誤之處，同時對札中所涉人物進行簡注。附集部分因內(nèi)容相對單一，史料價值亦次于正集，故僅釋文并簡

易之為書也，廣大悉備。《易經(jīng)》中的諸多卦爻辭明確記載了西周時期的法律現(xiàn)象。從這些法律之象中鉤沉掘隱，我們只能拾得當時證據(jù)現(xiàn)象的浮光掠影，不可能窺其全貌。但以卦爻辭反映的文化思想與其他有關(guān)史料相互印證，讓我們較為清晰地領(lǐng)略到我們偉大民族數(shù)千年前證據(jù)法文化的先進水準。 本文通過采用二重證據(jù)法、文獻研究法、訓詁法、象數(shù)法、高

《程子年譜》十二卷，清池生春、諸星杓撰。池生春（1798—1836），字龠庭，別號劍芝，楚雄鹿城人。道光二年（1822）進士，選翰林院庶吉士，期滿授編修。歷任陜西主考官、南書房行走、廣西提督學政、國子監(jiān)司業(yè)。著有《池司業(yè)遺稿》等。諸星杓，原名林，號恕齋，會稽人。嘉慶己卯（1819）中舉，任慈溪縣教諭。 道光初年，池、諸