有原理、有方法、有實例的中國本土戲劇教育讀本，深入淺出、圖文并茂。本書在空劇團六年戲劇教育探索和作者八年個人生命探索的基礎(chǔ)上，進行歸納與總結(jié)，形成以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以戲劇藝術(shù)為形式和手段、以生命發(fā)展為目的的“戲劇式教學”，這是具有中國文化基因的戲劇教育。戲劇式教學是一種跨學科的終身學習形式，本書針對傳統(tǒng)教育難點

作為解決方案的“戲劇”與一般的戲劇不同，它指的是應(yīng)用戲劇的底層邏輯，通過時間與空間的重構(gòu)，搭建一個全新的場域。在這個場域中，不僅植入角色與情節(jié)，更重要的是，在其背后植入隱藏的學習邏輯和學習目標，應(yīng)用語言、身體、情境、氛圍等戲劇要素，利用戲劇練習的手段和方法，幫助參與者和觀看者認識自己、學習知識、解決問題。本書以“用戲劇

本書采用神話—儀式學基本理論框架，綜合運用音樂學、人類學、語言學、歷史學等多學科方法，在綜合分析古代絲綢之路的考古文獻及傳統(tǒng)習俗材料的基礎(chǔ)上，沿著神話—偶儀—樂器—戲曲的路線討論了戲曲文化觀念的發(fā)生，依據(jù)腳色—敘事—曲牌—文本的線索討論了戲曲諸因素的形成，因循唱(念)—腔—樂的思路討論了戲曲形態(tài)的蛻變，多視角、多維度全

20世紀初一批俄羅斯象征主義作家針對本國戲劇發(fā)展方向提出了一種新的戲劇認知。相較于西歐象征主義思潮，俄羅斯象征主義傾向于戲劇應(yīng)積極地介入和改造生活，主張在戲劇藝術(shù)里以象征主義美學尺度構(gòu)建新世界，打破二者取其一的二元對立模式，融合可見的外在第一現(xiàn)實與可知的內(nèi)在第二現(xiàn)實。本書分為上下兩編。上編討論俄羅斯象征主義戲劇的內(nèi)涵，

本書是一本研究中國古代戲曲與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的學術(shù)書。本書嘗試以中國古代戲曲中之“鬼戲”與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系為切入點,對古代鬼戲之生成及其所反映的民間鬼神信仰、儒釋道思想進行闡釋與分析。本書認為,古代鬼戲創(chuàng)作受到民間鬼神信仰、儒家思想、佛教思想、道家思想的直接影響,通過形象生動的情節(jié)設(shè)置反映了古人之“樂生惡死”的基本信

本書稿從中國戲劇美學的邏輯發(fā)展、思想背景、思維方式，以及中西方戲劇美學的比較視野等維度入手，辟23個專章，分析了湯顯祖、王驥德、金圣嘆、李漁、王國維等人的戲劇美學思想及發(fā)展脈絡(luò)，以及戲劇美學思想的變遷，并通過中西戲劇的比較，闡揚中國戲劇美學的深厚內(nèi)蘊，為觀照和審視中國戲劇美學提供了一個嶄新的理論框架，運用了一套富于新意

由亞洲戲劇教育研究中心主辦、中國·中央戲劇學院承辦的第五屆世界戲劇教育大會于2022年5月10日至20日在線上召開。大會以“戲劇與科技的發(fā)展構(gòu)建”為主題，收錄了來自加盟院校的專家學者的11篇論文，分別從戲劇管理、戲劇教育、聲音表演、舞臺燈光、表演教學、戲曲、傳統(tǒng)文化保護、戲劇與馬戲、后戲劇等角度探討科學技術(shù)的發(fā)展對戲劇

戲曲是中國文化孕育出的文學藝術(shù)形式。是中國傳統(tǒng)文化在戲劇領(lǐng)域的唯一的和最重要的文化表征。其在文化上代表性，不亞于漢字、儒學和四大發(fā)明�？赡芤舱�因為如此，自從二十世紀以來，戲曲研究一直是中國文學研究領(lǐng)域的顯學。大師輩出，著作汗牛充棟�？v觀戲曲研究百年史，關(guān)于戲曲源流、作家作品、聲腔音樂的研究成為主流，關(guān)于戲曲的跨學科研究

本書的作者是一位擁有十多年手作經(jīng)驗的道具師，她將自己接觸過的所有材料和工具的使用心得凝結(jié)成本書，希望能為讀者解開一些困惑。此外，作者還提供了道具師的職業(yè)規(guī)劃，供讀者參考。道具制作是一個需要積累、反思和熟能生巧的過程，只要心中有一份執(zhí)著和熱愛，什么時候入門都不晚。 本書共3章，第1章講解了29種主體材料、9種表面處理材料

旅游演藝作為文旅融合的典型成功實踐，已成為文化旅游的重要組成部分，演藝與旅游的融合對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展具有積極意義。本書聚焦文化演藝融入旅游產(chǎn)業(yè)的作用機理、對目的地經(jīng)濟影響的評估等問題，對國內(nèi)外旅游演藝的研究成果進行梳理，構(gòu)建文化演藝融入旅游產(chǎn)業(yè)的宏觀、中觀、微觀經(jīng)濟效應(yīng)評估模型，通過麗江旅游演藝項目的一手數(shù)據(jù)和二手數(shù)據(jù)