《中國詩歌研究》系首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對敘寫隴蜀浮世生活的詩歌、筆記小說創(chuàng)作進(jìn)行了專門考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫。而后把探究視點(diǎn)深入到王仁�！堕_元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見聞錄》筆記作品內(nèi)部，對其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細(xì)致

20世紀(jì)是中國現(xiàn)代社會的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨(dú)特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應(yīng)時代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學(xué)天空;30年代，他篤信佛學(xué)，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國新詩的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭拋入社會底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動完成了由新文學(xué)作家向儒學(xué)知識分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個孤獨(dú)的存在，為我們

解海龍是中國攝影界知名攝影家，他從1987年開始關(guān)注中國貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育狀況，其拍攝的紀(jì)實(shí)照片《大眼睛》成為中國希望工程的標(biāo)識。解海龍的希望工程專題影展在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大反響，推動了希望工程的進(jìn)程，喚起了全社會的重教意識，進(jìn)而改變了中國眾多貧困失學(xué)兒童的命運(yùn)，改善了貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，促進(jìn)了中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展。本書以圖

本書試圖將黃人《中國文學(xué)史》、林傳甲《中國文學(xué)史》、來裕恂《中國文學(xué)史稿》等20世紀(jì)初期編纂的中國文學(xué)史置于彼時文治背景下，考察20世紀(jì)初期的中國文學(xué)史編纂如何借用“文學(xué)史”框架梳理歷代文學(xué)的衍變，如何藉此尋求中國文學(xué)史的編纂與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、西學(xué)知識的有效銜接。尤其是，著重探討20世紀(jì)初期的中國文學(xué)史編纂與近代學(xué)制改革、學(xué)

《康熙時期中朝詩歌交流系年：1682-1702>時間范圍以清康熙二十一年（1682）為上限，康熙四十一年（1702）為下限，歷時21年，收錄《燕行錄》作品39種，以康熙時期中朝詩歌交流本事及創(chuàng)作時間為重點(diǎn)考察內(nèi)容，通過對以使臣為媒介的中朝詩歌交流實(shí)況的系統(tǒng)考察，透視清代中朝文化交流風(fēng)貌。本書所言“朝鮮”，指朝鮮半

這是一本繼承中國傳統(tǒng)摘句批評的傳統(tǒng)，以唐宋詩歌名句來透視中國文化精神的鑒賞書。強(qiáng)調(diào)中國人的靈性表現(xiàn)。“一草一木棲神靈”（唐·沈期《范山人畫山水歌》），一草一木都有生氣，中國的畫論、山水論都講到人與自然之間深切的纏綿的感情，有相通的價值，相通的赤子之心。這也就是中國的詩歌智慧。唐人這種魅的世界，創(chuàng)造了一種人與自然之間生命

《湖畔詩文叢刊—劍翁集（精裝）《集選自作者張生興歷年創(chuàng)作的舊體詩詞，其中部分詩作已在各級報刊和出版物上公開發(fā)表過。本詩詞集時間跨度數(shù)十年，是自己人生旳記錄，創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，內(nèi)容積極健康，飽含作者對生活的熱忱，抒情言志，既有正能量又兼具韻律之美。

《警世通言》是一部明代刊行的短篇白話小說集，與《喻世明言》《醒世恒言》合稱“三言”，是古代白話短篇小說的高峰之一。為明末馮夢龍所編撰，書中不少篇目是根據(jù)前代、今世的傳說、野史搜集整理而成，內(nèi)容涉及婚姻愛情與女性命運(yùn)、功名利祿與人世滄桑、奇事冤案與怪異世界等，描述的大多是市民階層的思想面貌、情趣愛好、生活景象等，是中國古

本書一百二十多篇文章，每篇文章涉及《詩經(jīng)》一首詩或多首詩的內(nèi)容、詞語。作者對《詩經(jīng)》的內(nèi)容、語句，信手拈來，娓娓而談，深入淺出，如數(shù)家珍，運(yùn)用《詩經(jīng)》所蘊(yùn)涵的深刻思想、廣泛內(nèi)容、完美形式，結(jié)合當(dāng)代社會的生活、民俗、民風(fēng)、文化等國計(jì)民生問題，表達(dá)自己的看法和見解，反映了作者具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和對民族、文化、傳統(tǒng)以