《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。欄目設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩(shī)歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對(duì)敘寫隴蜀浮世生活的詩(shī)歌、筆記小說創(chuàng)作進(jìn)行了專門考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫。而后把探究視點(diǎn)深入到王仁�！堕_元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見聞錄》筆記作品內(nèi)部，對(duì)其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細(xì)致

20世紀(jì)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨(dú)特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應(yīng)時(shí)代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學(xué)天空;30年代，他篤信佛學(xué)，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭(zhēng)拋入社會(huì)底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動(dòng)完成了由新文學(xué)作家向儒學(xué)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個(gè)孤獨(dú)的存在，為我們

駢文是一種深受中國(guó)人審美觀念支配，符合漢語(yǔ)語(yǔ)言形式特點(diǎn)，從中國(guó)語(yǔ)言中內(nèi)生出的美文，它本身所具有的對(duì)稱美、典雅美、色彩美、建筑美、音樂美，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)文化的精神和意蘊(yùn)。駢文的極盛期在漢魏六朝，唐、宋為其蛻變演化期，元、明而呈現(xiàn)衰頹跡象，至清代而出現(xiàn)全面復(fù)興的態(tài)勢(shì)。它的產(chǎn)生、發(fā)展與盛衰，也無(wú)不與中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的審美觀念

《中國(guó)傳統(tǒng)文論與核心價(jià)值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展研究》主要從五個(gè)維度展開：前沿追蹤、典籍研讀、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展、核心價(jià)值觀涵育與文化自信建構(gòu)、其余相關(guān)話題思考。通過跨學(xué)科研究推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，一方面在“對(duì)話”中開拓當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文論研究的新空間；另一方面尋求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新思路、新方法。通過研究闡發(fā)來激活傳統(tǒng)，引導(dǎo)

該書稿以魯迅作品中的“家”為研究對(duì)象，在分析中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)及文學(xué)作品中的“家”的基礎(chǔ)上，從慘苦的地獄、牢籠中的彷徨、心與夢(mèng)的投影三個(gè)層面，以邏輯遞進(jìn)的方式，結(jié)合魯迅?jìng)�(gè)人的人生經(jīng)歷，通過魯迅作品中出現(xiàn)的與“家”緊密相連的愛情、婚姻、父母兄弟等形象，揭示了魯迅本人孤獨(dú)絕望的無(wú)家之感的心路歷程，以及作為戰(zhàn)士的魯迅對(duì)“家”的形而

《掌上煙云》是隨筆散文集，共分五輯。主題分別為歲月印痕、凡塵清唱、優(yōu)雅老去、節(jié)氣之美、記住鄉(xiāng)愁。均為作者的即時(shí)、即性之作，作者隨手?jǐn)X取、記錄下生活的片段，抒發(fā)小小的體驗(yàn)與感悟，記述人間的煙火氣，還有日常之美，以及生活之美。

長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《泰山脊梁》運(yùn)用紀(jì)實(shí)的筆法，通過一系列感人的事例和鮮活的細(xì)節(jié)，傾情書寫了全國(guó)勞動(dòng)模范、齊魯時(shí)代楷模、山東省泰安市岱岳區(qū)大陡山村原黨支部書記蘇慶亮同志三次放棄機(jī)關(guān)工作，帶領(lǐng)群眾二十一年如一日治窮致富，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把全鄉(xiāng)聞名的貧窮落后村，建設(shè)成全國(guó)文明村的奮斗歷程，成功塑造了蘇慶亮這一不忘初心、牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)

《生命的心燈》通過與母親一起從過去艱難貧苦到現(xiàn)在幸福美好生活的回憶，以及年邁母親養(yǎng)老生活的點(diǎn)滴記錄，對(duì)生命的意義和人性的本質(zhì)進(jìn)行了追問和反思，詮釋了一位好母親，承載了好品德，承載了好家教，承載了好家風(fēng)；感恩母親，給予生命，賦予教養(yǎng)，賜予智慧。

本書試圖將黃人《中國(guó)文學(xué)史》、林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》、來裕恂《中國(guó)文學(xué)史稿》等20世紀(jì)初期編纂的中國(guó)文學(xué)史置于彼時(shí)文治背景下，考察20世紀(jì)初期的中國(guó)文學(xué)史編纂如何借用“文學(xué)史”框架梳理歷代文學(xué)的衍變，如何藉此尋求中國(guó)文學(xué)史的編纂與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)、西學(xué)知識(shí)的有效銜接。尤其是，著重探討20世紀(jì)初期的中國(guó)文學(xué)史編纂與近代學(xué)制改革、學(xué)