本書稿是我社重點(diǎn)項(xiàng)目《中國佛教美學(xué)典藏》叢書之一，該叢書有佛教繪畫、造像、書法、建筑、詩文、音樂、器物等卷。有主編高建平、尹佃寫的總序，是從博大精深的佛教藝術(shù)與文化方面闡述中華文化在世界文化中的意義。本書緒論外，共六章，對敦煌寫經(jīng)中的書法作出全面闡釋，如字體的分類，書寫水準(zhǔn)與審美風(fēng)格、楷書的字體演變、代表性寫本介紹與欣

本書《佛教碑刻》是《佛教美學(xué)典藏》叢書中的一部，主要分為緒論、佛經(jīng)碑刻、造像題記、寺塔碑碣4個(gè)部分。佛教自傳入中國，在發(fā)展過程中，與中國哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等聯(lián)系密切，并互相影響。其中與書法的關(guān)系尤為突出，本書主要以此為視角進(jìn)行研究。從佛教碑刻的發(fā)展歷程，不僅可以看到與之相聯(lián)系的其他宗教的發(fā)展變化過程，從中還可以看到中國傳

本書稿是我社重點(diǎn)項(xiàng)目中國佛教美學(xué)典藏叢書之一，由高建平、尹佃主編，本冊作者是王耘。全書共五章，從塔的本義、形義、造義、合義、變義五個(gè)方面論述塔在佛教中的本質(zhì)意義。中國佛塔，則是中國古代建筑文化吸納、借鑒來自異鄉(xiāng)的饋贈，結(jié)合自身基礎(chǔ)，凝定、塑造、涌現(xiàn)出的新類型。寫作本書的初心，在于探索一次發(fā)現(xiàn)之旅，尋訪、求證人們?nèi)绾螤I建

《佛教美學(xué)典藏》系由美學(xué)界、佛教文化界數(shù)十位知名的專家學(xué)者攜手擔(dān)綱，分門別類地撰寫而成的一套大型系列叢書，《伽藍(lán)卷》是其中一部�！顿に{(lán)卷》的敘事起自東漢佛教初傳入中國時(shí)，迄于明清時(shí)代，全面貫通佛教在中國的發(fā)展史，精心選取其中具有代表性的佛寺建筑，結(jié)合文獻(xiàn)史料，對佛寺的形制布局在不同地域、不同歷史階段的嬗變，以及其所反映

本書為國家出版基金支持項(xiàng)目《中國佛教美學(xué)典藏》之一種。作為中國佛教美學(xué)的重要內(nèi)容，禪宗美學(xué)對中國文化與藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。禪意與書畫的結(jié)合則誕生了大量符合中國人自身審美要求藝術(shù)珍品，并予以周邊國家如日本、朝鮮半島以深遠(yuǎn)的影響。本書即以年代為序、分析各個(gè)朝代禪意書畫不同的美學(xué)特點(diǎn)。從王維的“詩中有畫、畫中有詩”的哲思，到

本書深入探討了倫理道德在我們?nèi)粘Ｉ�活中的不可或缺性。從社會、�?jīng)濟(jì)、政治到科學(xué)領(lǐng)域，倫理道德如同基礎(chǔ)的支柱，沒有它們，一切秩序都將崩塌。即使在個(gè)人層面，缺乏道德的生活也將變得舉步維艱。本書不僅幫助我們理解為何正義、愛、自由，以及這些原則對于個(gè)人和社會的重要性，還指導(dǎo)我們?nèi)绾卧诿鎸θ松�中的困境與選擇時(shí)，依據(jù)道德準(zhǔn)則來避免犯

本書共有2個(gè)部分，分為8章，第1章為讀者系統(tǒng)介紹了微壓力的定義；第2-4章將14種微壓力分為3種類型逐一介紹，分別是消耗能力的5種微壓力、消耗情感儲備的5種微壓力和挑戰(zhàn)自我認(rèn)同的4種微壓力；第5章介紹了優(yōu)秀的人是如何管理微壓力的；第6章至第8章從3個(gè)角度，為讀者提供了建議，幫助讀者應(yīng)對微壓力。

本書為美國引進(jìn)版權(quán)圖書。在本書中，沃德·法恩斯沃斯解釋了蘇格拉底方法是什么，它是如何運(yùn)作的，以及為什么它在我們這個(gè)時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加重要。全書可分為3個(gè)部分，前4章介紹了蘇格拉底思維的基礎(chǔ)原則，第5-12章介紹了同一性、類比等具體技巧，第13-18章講述了蘇格拉底倫理學(xué)等延伸內(nèi)容。本書將蘇格拉底提出問題的方式及其

本書為教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目成果。本書綜合運(yùn)用多種研究方法，全面系統(tǒng)立體地對巴特勒主體哲學(xué)及其文化政治批判進(jìn)行系統(tǒng)研究。第一章，理清主體在西方哲學(xué)史中的發(fā)展歷程，探討巴特勒主體哲學(xué)思想體系的建構(gòu)。對主體本體論意義的重構(gòu)始終貫穿巴特勒思想發(fā)展的各階段，這構(gòu)成其介入文化政治批判實(shí)踐的深層哲學(xué)基礎(chǔ)。第二至六章，分別探討巴特勒

《維果茨基研究叢書》之一種。本書是浙江大學(xué)心理系黃秀蘭教授研究馬克思主義心理學(xué)家維果茨基著作的成果，表現(xiàn)為整理出關(guān)于維果茨基主要理論的精華的論述。[美]布魯納《認(rèn)識心理學(xué)》說：“在過去的四分之一世紀(jì)中，研究認(rèn)識過程及其發(fā)展的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對他的影響�！本S果茨基的理論特別是“最近發(fā)展區(qū)”理論經(jīng)過四