本書以生動的例子和富于邏輯思辨的語言分析了心理學(xué)中一些最常見的和最容易引起疑問的49個問題。它在心理學(xué)和科學(xué)的關(guān)系、心理學(xué)的研究方法、心理學(xué)的生理基礎(chǔ)、思維和語言、動機和情緒、心理測試和智力、人格和異常心理學(xué)以及社會心理學(xué)的層面上進行了深入淺出的探討，從而澄清人們對心理學(xué)的一些誤解，加深讀者對心理學(xué)科學(xué)性的理解，同時也

《以游戲為基礎(chǔ)的多領(lǐng)域融合評估與干預(yù)實施指南》（簡稱《TPBA2和TPBI2實施指南》），界定了評估過程、不同的人在評估中的作用、策略和程序以及報告的樣本。多年來，我們發(fā)現(xiàn)許多專業(yè)人員習(xí)慣了“測試”和提供結(jié)構(gòu)化的治療，所以他們并不真正知道如何引導(dǎo)兒童的游戲。因此，本書除了講述如何使用TPBA2和TPBI2，還增加了關(guān)于

本書是一本整理中古道教靈寶經(jīng)中佛教詞語的源與流的學(xué)術(shù)研究專著，內(nèi)容翔實。作者從南朝·宋·陸修靜編錄的《靈寶經(jīng)目》中所收錄的一組近26萬字的“中古靈寶經(jīng)”中擷取出其全部的佛教詞語近400條，解釋每一個詞語在佛道兩種文獻中的含義，并列出用例，一是使讀者了解道經(jīng)中的佛教詞語的源與流，從而客觀評價靈寶經(jīng)剽竊佛經(jīng)之說。二是可以為

本書為西漢淮南王劉安及其門客所著。本名《鴻烈》,鴻,大也;烈,明也;以為大明道之言也。梁啟超言《淮南子》匠心經(jīng)營,極有倫脊。如《淮南子·齊俗訓(xùn)》有:“農(nóng)與農(nóng)言力,士與士言行,工與工言巧,商與商言數(shù)。原書20余萬言(今存13萬余字)。漢武帝建元二年(前139年),淮南王劉安將其獻給年僅17歲的皇帝,并得到皇帝的喜愛,被珍

本書由斯洛文尼亞哲學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克選取包括他自己在內(nèi)的十四位西方學(xué)者有關(guān)意識形態(tài)的論述，經(jīng)過節(jié)選編排而成。正如本書的標(biāo)題所表明的那樣，齊澤克旨在通過這種努力，繪制出一幅自阿多諾以來西方馬克思主義關(guān)于意識形態(tài)的圖畫。除“引言”部分是新寫的以外，本書其余所選文字都是原來發(fā)表過且可以獨立成章的，但齊澤克顯然希望讀者將它們

生命與教育具有天然的聯(lián)系。面對當(dāng)下生命及其教育所遭遇的諸多問題，生命教育引起了理論與實踐界的廣泛關(guān)注。但人們大多是移植、借鑒甚至照搬西方生命及其教育理論，試圖以此來解決我國的生命教育問題。西方生命及其教育理論由于其文化教育的差異性不一定適合我國特殊的國情和文化教育土壤，難免存在南橘北積、水土不服的現(xiàn)象。另外，在一些標(biāo)榜

本書按照中國哲學(xué)“體”“相”“用”“理”“養(yǎng)”的內(nèi)生邏輯，分為“存在論”、“法則論”、“主相論”、“機理論”、“攝養(yǎng)論”五個部分，共二十五章，另加“導(dǎo)論”與“結(jié)語”，對倫理合法性、倫理載體的虛與實、倫理普遍主義、倫理的關(guān)聯(lián)方式、倫理學(xué)知識的依賴性、主要倫理法則、倫理效度、倫理應(yīng)用、當(dāng)代中國所面臨的重大倫理關(guān)系、倫理實現(xiàn)

《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，主要發(fā)表有關(guān)馬克思主義哲學(xué)的研究論文、評論和學(xué)術(shù)信息等。本期為《馬克思主義哲學(xué)研究(2024年第2期總第34期)》包括新時代中國馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的學(xué)理闡釋、經(jīng)濟、政治和文化的劃界、限度及啟示等文章。

本書分為六個部分，分別是神童軼事、政治活動、藝事活動、家庭教育、婚戀經(jīng)歷、生平軼事。收集了部分梁啟超研究專家及新會梁啟超研究會會員撰寫的梁啟超故事近百篇。內(nèi)容貫穿梁啟超波瀾壯闊的一生，既有反映梁啟超為尋求救國救民之路所作艱苦卓絕努力的曲折經(jīng)歷，也有描寫梁啟超學(xué)術(shù)業(yè)績方面的傳奇軼事，還有梁啟超日常生活中平易簡樸、感人肺腑

本書的主題是從通用人工智能的視角來詮釋中國的思想。作者致力于搭建人文社科與通用人工智能的雙向連接，本書以人工智能的數(shù)理與認知模型詮釋中國思想，試圖為中國優(yōu)秀哲學(xué)思想構(gòu)建嚴格的數(shù)理體系，以便中國思想可以在正在到來的智能時代指導(dǎo)社會治理與實踐，從而轉(zhuǎn)化成強大的生產(chǎn)力。本書先從智能時代的文明與道路說起，基于文明起源與演化的歷